조직 신학 리포트

목차

1. 신학의 본질
2. 신학의 방법(The Method of Theology)

제 2장 기독교 메시지의 시대화 작업
1.신학의 시대적 상황
2. 기독교 진리의 시대호로의 접근
3. 기독교 영적인 요소
4. 시대화의 본질
5. 교리의 항속적 표준

3장 하나님의 우주적 계시
1 계시의 본질
2.일반계시의 방식
3.일반계시의 실제와 유효성

4장 하나님의 특별계시
1.특별계시의 정의와 필요성
2.특별계시의 성격
3.특별계시의 방식

제5장 계시의 보존: 영감의
1.영감의 정의
2.영감의 사실
3.영감의 이론들
4.영감의 범위
5.영감의 정도
6.영감의 방식발견하게 된다.

본문내용

그들 당시의 성경, 즉 오늘날 우리가 구 약성경이라고 부르는 것에 대해 가지고 있던 견해이다. 분명한 것은 예수님이 성경을 영감 되고 권이 잉ㅆ는 그리고 영우너히 없어지지 않는 것으로 여기셨다는 것이다.
3.영감의 이론들
(1)직감이론
직감이론은 영감을 대체적으로 고도의 통찰력 정도로 만들어버린다. 영감은 고도의 재 능, 아마도 예술적인 능력과 같은 역할을 하는 것으로 본다.
(2)조명이론
조명이론은 성령께서 성경 저자들에게 영향을 미치기는 했지만 그것은 단지 그들이 갖고 있는 평범한 능력들을 고양시킨 것에 불과하다고 보는 견해이다.
(3)역동적 이론
성경이 영감되며 기록되는 과정에서 나타나는 신적인 요소와 인간적인 요소의 결함에 강 조점을 둔다.
(4)축자 이론
성령의 영향력이 사상이나 개념뿐 아니라 메시지를 전달하는데 사용되는 단어들의 선택 에까지 미쳤다는 이론이다.
(5)받아쓰기 이론
하나니께서 실제로 성경 저자들로 하여금 성경을 받아쓰게 하셨다는 이론이다.
4.영감의 범위
영감에 대한 이러한 견해가 신약 성경의 모든 책들에까지도 확장될 수 있는가? 이것은 그 렇게 쉽게 풀릴 문제가 아니다. 우리는 신약성경의 저자들도 구약성경의 저자들이 했던 것과 같은 성격의 일을 하였을 것이라는 생각을 가지고 있다.
5.영감의 정도
신약성경의 저자들이 구약성경을 사용한 경우들을 검토해보면, 한 가지 재미있는 특징이 드러난다. 우리는 가끔 그들이 모든 단어와 음절 그리고 구두점까지도 중요하게 여겼었다 는 사실을 때때로 그들의 모든 논쟁은 그들이 참조하고 있는 본문 미세한 점에 좌우된다.
6영감의 방식발견하게 된다.
영감 이론을 세우려할 때, 두 가지 기본적인 방법을 인식하는 것이 필요하다. 그 첫 번째 방법은 교훈적인 접근 방법인데, 이는 성경 저자들이 성경에 대해 실제로 무엇이라고 말 하는자와 그들이 그것을 사용하고 있는 방식대로 계시된 성경관에 대해 우선적인 강조를 두는 방법이다.
성경은 영감된 하나님의 말씀이기 때문에, 우리는 하나님의 가르치심을 가지고 있다는 사 실에 대해 확실할 수 있다.
계시적 사건이나 가르침들이 처음에 주어졌을 때에 우리가 살고 있지 않았다고 해서 우리 가 영적으로나 신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아니다. 우리에게는 한권 의 확실한 안내서가 있다. 그리고 그 안내서의 말씀은우리에게 주어진 진정한 하나님의 말씀이므로 우리는 그것을 깊이 있게 연구할 동기를 갖게 되는 것이다.

키워드

조직 신학 리포트,   신학의 본질,   성경