주체사상

목차

(1) 주체사상의 개념
(2) 주체사상의 발생
(3) 주체사사의 이론적 체계
(4) 주체사상의 본질과 성격
(5) 주체사상의 취약성과 한계
(6) 결론

본문내용

‘우리식 사회주의’, ‘조선민족 제일주의’ 등의 새로운 논리를 제시한 것은 체제 수호를 위한 궁여지책이었다고 볼 수 있다. 더욱이 주체 사상의 절대성과 혁명성은 북한이 새로운 변화에 대한 적응을 주저하고 더욱 폐쇄적 체제로 남아있게 하는 요인이 되었다.
주체사상이 그 ‘철학적 원리’에서 수령에 충성하는 사람만을 주체적인 사람으로 인정하는 것이나 ‘주체의 사회 역사 원리’에서 당과 수령의 영도를 받는 인민 대중만을 역사의 주체로 주장하고 있듯이 주체 사상은 수령에 대한 개인 숭배 사상을 정당화하는 궤변에 불과하며, 사상개조와 정치 사업의 선행이라는 주체사상의 ‘지도적 원칙’은 당의 통제에만 집착하는 관료주의적 행태를 유발, 경제 파탄을 자초한 주범이라는 비판을 받아왔다.
또 이른바 ‘사회 정치적 생명체론’으로 일컬어지는 수령론도 뇌수인 수령과 신경조직인 당이 없으면 사지에 불과한 인민은 움직일 수 없다는 논리로 인민에게 맹목적 복종을 요구함으로써 파시즘 독재를 능가하는 독재이론이라는 비판을 받고 있다.
이처럼 ‘혁명적 수령관’에 기초한 절대적 개인숭배 경향은 국가 체제를 개인적 신권 국가로, 자주성의 지나친 강조는 북한 사회를 더욱더 폐쇄적으로 몰아감으로써 오늘날 북한을 ‘세계속의 미아’로 전락시켰다. 하지만 북한에서 주체사상은 공식적으로 어느 누구도 손댈 수 없는 위치를 점유하고 있다. 주체 사상은 신격화된 김일성 주석에 의해 창시 됐고 주체 사상이 북한의 존재 자체를 합리화 시켜주는 원리인 동시에 기본 이념이기 때문이다.
즉, 주체 사상은 사상적인 무오류성을 지닌 절대불변의 진리인 것이다. 이처럼 절대성과 혁명성을 기조로 하는 주체사상이 북한을 지배하고 있는 한 북한의 대외 개방이나 변화는 매우 제한적일 수 밖에 없다.
<그림 : 주체사상 탑>
주체사상탑(主體思想塔)은 평양 시내에 있는 주체사상을 상징하는 탑이다. 높이는 170미터로 세계에서 가장 높은 석탑이다. 화강암으로 구성되었다. 승강기로 150미터까지 올라갈 수 있고 평양 시내를 한눈에 내려다 볼 수가 있다. 최상부의 20미터 정도에는 불길 모양의 붉은색 봉화가 있어, 밤에는 빛이 나는 한편 불빛이 흔들거리기 때문에 마치 실제 불길과 비슷하다. 또 주체사상탑의 정면에는 분수가 있는데, 높이 170미터의 분수를 뿜어 올리고 있다. 하지만 북한은 전기 상황이 열악하기 때문에 탑의 조명과 분수는 작동하지 않는 날이 많다고 한다.
※ 뉴스 속의 주체사상
북한 김정일 국방위원장이 지난 6월25일 노동당과 군대, 국가경제기관 간부들을 모아놓고 강성대국 건설을 위한 "혁명적 대고조의 불길을 더욱 세차게 지펴 올리자"고 드라이브를 거는 담화를 했다고 북한의 조선중앙방송이 2개월여 뒤인 24일 밝혔다.
김 위원장은 "당 군대 국가경제기관 일군들과" 한 담화에서 "국력이 강하고 모든 것이 흥하며 인민들이 세상에 부러운 것이 없이 행복하게 사는 사회주의 강성대국으로 만드는 것은 위대한 수령 김일성 동지의 필생의 염원이었다"며 2012년에 강성대국의 문을 활짝 열자면 "모든 전선에서 새로운 혁명적 대고조의 거세찬 폭풍을 일으켜 나가야 한다"고 강조했다.
중앙방송은 '김일성 민족의 위대한 정신력으로 강성대국 건설의 모든 전선에서 혁명적 대고조의 불길을 더욱 세차게 지펴올리자' 제목의 담화를 5차례로 나눠 방송할 것이라며 이날 그 첫날분을 소개했다.
김 위원장 담화의 핵심 내용은 앞으로 나올 후반부에 들어가 있을 것으로 보인다.
그러나 자신이 지난해 연말 천리마 제강 련합 기업소를 방문, 고 김일성 주석 시절의 천리마 운동을 본뜰 것을 주문한 "새로운 혁명적 대고조" 운동이 주로 경제발전을 위한 것이고 담화 목적도 이 "새로운 혁명적 대고조" 운동에 더욱 박차를 가하기 위한 것이라는 점에서 이 담화는 경제발전을 강조하는 내용일 것으로 예상된다.
북한은 강성대국의 3대 요소로 정치. 사상 강국, 군사강국과 경제 강국을 들면서 정치.사상 강국과 군사강국은 이미 달성했다고 주장하고 있다.
담화에서 그는 "나라와 민족의 운명과 미래는 국력에 의해 결정된다"며 "정치사상적 힘과 군사력, 경제력은 나라와 민족의 흥망성쇠를 좌우하는 국력의 기본요소이고, 여기에서 가장 중요한 요인은 인민대중의 정치사상적 힘, 정신력"이라고 정신력을 강조했다.
이어 그는 "우리 인민의 무비의 정신력은 김일성 동지께서 창시하신 주체사상에 근본바탕을 두고 있다"며 "주체사상은 우리 인민에게 자기 운명의 주인이 되자면 어떤 투쟁정신을 지니고 어떤 신념과 의지로 싸워야 하는 것을 뚜렷이 밝혀주었다"고 말했다.
그가 이처럼 정신력을 강조하고 나선 것은 최근 국제사회의 제재로 인해 대외 경제여건이 더욱 악화된 가운데 '150일 전투' 등 노력동원 운동을 펼치는 상황에서 희생정신과 충성심을 다지기 위한 것으로 보인다.
김 위원장이 4월 장거리 로켓 발사에 연이은 5월 핵실험으로 대내적으론 북한 주민들을 고취시켰으나 대외적으론 경제개발 여건을 더욱 악화시킨 후, 북한이 1950년 6.25전쟁을 일으킨 날인 이날 "당 군대 국가경제기관 일군들"을 모아놓고 내놓은 '경제 담화'가 북한의 경제발전을 위해 구체적으로 어떤 전략과 방안을 제시할지 주목된다.
출처 - 2009.08.24 연합 뉴스
(6) 결론
주체사상은 이론적으로 황장엽의 인간중심철학과 인민대중 중심의 사회역사원리, 그리고 민족주의적 요소와 스탈린적 마르크스-레닌주의 이론 등으로 구성되어 있다. 그리고 주체사상을 구성하는 다양한 요소들이 반드시 보완적인 관계에 있는 것이 아니라, 그 바탕에는 대립적인 측면도 갖고 있다. 이는 황장엽이 지적한 바대로 "국내에서는 주로 수령절대주의 사상을 선전하고 있지만, 마르크스주의 신봉자들에게는 왜곡된 마르크스주의로 대응하고 있으며, 마르크스주의에 불만을 가진 사람에게는 인간중심철학을 선전하고 있는" 데서 주체사상에 대한 많은 오해가 발생하게 되었다.
북한 주체사상의 철학적 원리와 사회역사원리는 외견상 주체사상의 핵심적 요소로 자리 잡고 있는 것처럼 보이지만, 실제에 있어서는 마르크스-레닌주의의 계급적 입장과 스탈린적 수령 독재에 종속되어 있다고 볼 수 있다.

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주체,   사상,   북한