요약과 주제 확정의 4원칙 문제

목차

□ 요약과 주제 확정의 4원칙


Ⅰ. 생략 규칙에 따른 주제 확정
1. 단락별 중심 내용으로 적절하지 않은 것은?
조엘 베스트, <통계라는 이름의 거짓말> 출처

Ⅱ. 선택 규칙에 따른 주제 확정
1. 윗글을 통해 필자가 궁극적으로 말하고자 하는 것은?
이명진, <도교의 자연관과 환경> 출처

Ⅲ. 일반화 규칙에 따른 주제 확정
1. 다음은 어떤 글에 나올 예들의 일부이다. 이 예들에 비추어 볼 때, 이 글의 주제로 가장 적절한 것은?

Ⅳ. 구성 규칙에 따른 주제 확정
1. 다음 글의 중심 내용으로 가장 적절한 것은?

본문내용

알제리 여성의 해방을 주장하면서 여성들이 히잡을 착용하지 않도록 온갖 노력을 기울였다. 알제리의 반식민주의자들은 이러한 행위야말로 알제리 민족의 정체성을 말살하고, 알제리 문화를 왜곡하며, 더 나아가 알제리인들의 잠재적 저항력까지 약화시킨다고 보았다. 서구 식민주의자들의 침공 이전까지 알제리인들은 히잡을 그저 이슬람의 전통 복장으로 인식하였으나, 반서구 투쟁 과정에서 알제리인들은 히잡에 새로운 상징적 의미를 부여하기 시작했다. 그 결과 알제리 여성이 히잡을 착용하지 않는 것은 프랑스 식민주의의 수용을 의미하는 반면, 히잡을 착용하는 것은 식민주의의 거부를 의미하게 되었다.
그런데 이 히잡 착용이 1989년 프랑스 사회에서 논란을 불러일으켰다. 무슬림 여성들이 프랑스 사회에 정착한 지는 꽤 오랜 시간이 흘렀다. 그럼에도 이들이 여전히 히잡을 착용하는 것은 프랑스 사회로의 통합에 소극적이며 나아가 프랑스 공화국의 원칙에 적대적인 것으로 프랑스인들에게 여겨지고 있다. 다른 사회 문제와 달리, 프랑스의 좌우파는 이 히잡 문제에 대해서만은 별다른 입장 차이를 보이지 않는다. 정치인 개인에 따라, 시기에 따라 입장이 나누어지긴 하지만, 대체로 이들은 공화국의 원칙을 위협하는 ‘히잡 쓴 소수의 소녀들’ 에게 공화국의 단호함을 보여주려고 노력한다. 이러한 결실이 바로 2004년 3월 15일에 제정된 ‘종교 상징물 착용 금지법’ 이다. 이 법은 공화국의 원칙을 천명하려는 의지의 한 소산이라고 할 수 있다.
① 무슬림 여성들은 히잡을 저항과 정체성의 상징으로 본다.
② 히잡 착용의 의미는 역사적인 상황에 따라 다양하게 변모해왔다.
③ 히잡 착용 행위는 프랑스 공화국의 원리와 충돌하는 의미로 인식된다.
④ 히잡 착용은 서구와 이슬람의 문화 충돌을 보여주는 대표적인 사례이다.
⑤ 프랑스 좌우파는 히잡 착용에 대한 논란을 계기로 무슬림을 배척하고 있다.
<정답> ③
<문제 풀이의 공식> 첫 번째 문단의 중심내용은 프랑스 사회에서 히잡을 착용하고 학교를 다니던 여중생 세 명이 퇴학당했다는 사례를 예시로 들어 앞으로 전개할 이야기를 뒷받침하는 단락이 되고 있다. 두 번째 문단에서는 히잡 착용에 대한 시대적, 사회적 의미 변화에 대해 간략하게 설명하면서 히잡을 쓴다는 것의 의미가 실제적으로는 프랑스의 식민주의의 수용을 거부한다는 표현이라는 것을 말하고 있다. 세 번째 문단에서는 히잡 착용이 프랑스 사회에 일으킨 논란과 더불어 프랑스 사회에서는 ‘히잡을 쓴 소녀들’에게 공화국의 단호함을 보여주기 위해 강력한 법을 제정했다는 것을 말하고 있다. 이 글은 처음 단락에서는 히잡을 쓰고 학교를 다녀 퇴학당한 세 여중생의 사례로부터 히잡을 쓰는 것의 의미를 되짚어 봄과 동시에 프랑스 사회에서는 이 ‘히잡을 쓰는’, 그들의 통치를 거부하고 반대의사를 표명하는 사람들을 어떻게 다루는지에 대해서 제시하고 있다. 즉 예시 - 의미 분석 - 중심글 의 순서로 이루어져 있다. 결국 히잡을 착용한다는 것의 의미는 프랑스의 공화국, 국가 체제에 대한 반항이라고 위 글은 말하고 있다.

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