[동양미술사] 무로마치(室町)시대 - 기타야마 문화의 회화 & 히가시야마 문화의 회화(絵画)

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목차

무로마치(室町)시대

<기타야마 문화의 회화>
○정상(頂相, 친조오, 친소오, 쵸오소오 등으로 호칭됨)
○수묵화
=무로마치 시대의 수묵화(水墨画)=
=대표화가와 각대표작=
･ 죠세쯔(如拙,생몰연대미상)
･ 슈우분(周文 생몰연대미상):
･민쵸(明兆, 1352-1431)


<히가시야마 문화의 회화(絵画)>

○수묵화
=대표화가와 각대표작=
○ 카노(狩野)파
=대표 작가와 각 대표작=
･카노 모토노부(狩野元信, 1476-1559）
○토사(土佐)파
=대표화가와 대표작가=
･토사 미쯔노부(土佐光信, 1434?-1525）

본문내용

무로마치(室町)시대

남북조① 분열의 시대를 거쳐, 무로마치 막부 3대 쇼군인 아시카가 요시미쯔(足利義満)의 시대에 이르러, 마침내 1392년에 남조와 북조는 통일을 이루게 되었고, 문화의 중심은 다시 교토로 옮겨졌다. 요시미쯔는 교토의 기타야마(北山)에 산장을 운영하는데(후일의 로쿠온지(鹿苑寺②)), 이 때문에 이 시대의 문화를 기타야마 문화라고 일컫기도 한다.
8대 쇼군인 아시카가 요시마사(足利義政)는 위정자로서의 임무는 소홀히 하고, 차도와 서예, 당문물(중국 당나라에서 건너온 문물), 애완동물 등의 취미에 빠져 있었다. 그러나 이 때문에 문화 진흥에는 커다란 공헌을 했으며, 그의 산장(후일 지쇼오지(慈照寺③)가 히가시야마(東山)에 있었기 때문에 이 시대의 문화를 히가시야마 문화라고 칭하기도 한다.
역대의 아시카가 쇼군들은 선종(禅宗④)을 중시하고 이를 보호하였기 때문에 교토를 중심으로 선종사원이 융성하여, 이로부터 조원(造園), 문학, 차도 등 여러 문화가 탄생되었다.

<기타야마 문화의 회화>
○정상(頂相, 친조오, 친소오, 쵸오소오 등으로 호칭됨)
선종 승려들의 초상화, 혹은 조각을 일컬음. 선종 사찰의 창립자인 고승을 기리기 위해 고승의 제자인 승려들이 주문한 것들이다.


≪ … 중 략 … ≫

<히가시야마 문화의 회화(絵画)>

○수묵화
=대표화가와 각대표작=
･셋슈(雪舟,1420-1506)
무로마치 시대에 활동한 수묵화가. 선종승려. 교토 소코꾸지(相国寺)에서 수도한 후, 견명선(遣明船)⑧에 동승하여 명으로 건너가, 중국의 화법을 배웠다. 송, 명의 고전과 浙 절파의 화법을 흡수하고, 각지를 여행하며 사생화를 그리면서 중국화의 직접 묘사로부터 벗어난 일본의 독자적인 수묵화풍을 확립하였다. 후일 일본 화단에 끼친 영향이 크다.

키워드

무로마치(室町)시대,   동양미술사,   무로마치,   죠세쯔,   히가시야마 문화의 회화