목차
1, 보훈복지정책의 의의
2. 보훈복지정책의 목적
3. 보훈복지정책의 이론
2. 보훈복지정책의 목적
3. 보훈복지정책의 이론
본문내용
된 삶을 가능케 한 원동력은 국가적 위기에서 체제유지를 위해 희생한 유공자들이 있게 마련이다. 우리나라의 경우에는 일제의 식민통치로부터 오직 조국 광복의길을 찾기 위해 신명을 바친 애국선열들의 투혼과 6.25에서 자주민주주의 수호를 위해 끝까지 목숨 바쳐 싸웠던 호국 용사들의 거룩한 구국신념 등이 바로 여기에 해당한다.
라. 형평성 이론
형평성의 개념은 일반적으로 동등한 것을 “동등한 자에게 처방하는 것”을 의미한다. 따라서 공정성 또는 사회정의의 개념과 거의 같다는 의미로 쓰인다. 아리스토텔레스는 일찍이 형평성이란 “사물을 적정하고 마땅한 분배로 이루어진 공평한 평등”이라 하였다. 일반적으로 행정학에서 사회적 형평성은 정책비용의 부담 및 편익의 관점에서 논의된다. 그러나 참전군인 복지정책과 관련해서는 정책비용의 부담이 전국민을 대상으로 하며, 편익은 참전군인에 한정하기 때문에 일반론적인 형평성의 개념을 적용하기에는 어려움이 많다.
따라서 여기서 형평성 이론은 전쟁, 군복무 그와 유사한 일로 인해 사망하거나 건강피해를 입은 사람, 그 유가족에 대하여 일반국민 즉 피해를 입지 않은 모든 사회구성원과 비교하여 형평성 차원에서 보상하는 이론을 말하는 것이다.
라. 형평성 이론
형평성의 개념은 일반적으로 동등한 것을 “동등한 자에게 처방하는 것”을 의미한다. 따라서 공정성 또는 사회정의의 개념과 거의 같다는 의미로 쓰인다. 아리스토텔레스는 일찍이 형평성이란 “사물을 적정하고 마땅한 분배로 이루어진 공평한 평등”이라 하였다. 일반적으로 행정학에서 사회적 형평성은 정책비용의 부담 및 편익의 관점에서 논의된다. 그러나 참전군인 복지정책과 관련해서는 정책비용의 부담이 전국민을 대상으로 하며, 편익은 참전군인에 한정하기 때문에 일반론적인 형평성의 개념을 적용하기에는 어려움이 많다.
따라서 여기서 형평성 이론은 전쟁, 군복무 그와 유사한 일로 인해 사망하거나 건강피해를 입은 사람, 그 유가족에 대하여 일반국민 즉 피해를 입지 않은 모든 사회구성원과 비교하여 형평성 차원에서 보상하는 이론을 말하는 것이다.
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