목차
왜 엄마, 아빠는 여자, 남자이어야 할까? 남자-남자로, 혹은 여자-여자로 이루어진 부부는 왜 그렇게 어색하기만 할까?
일반적으로 많은 사람들은 가족을 사회와 역사의 구성물로 보기보다는 자연적으로 주어진 것으로 본다.
그렇다면 정상적인 범위라고 생각되어지는 가족은 무엇일까?
1. 이성애 중심적
2. 남성 중심적
3. 민족 중심적
그런데 어떠한 이유에서 정상적이라고 생각되는 가족의 고정된 모습이 생겨나게 되었는가?
어떻게?
문제점
일반적으로 많은 사람들은 가족을 사회와 역사의 구성물로 보기보다는 자연적으로 주어진 것으로 본다.
그렇다면 정상적인 범위라고 생각되어지는 가족은 무엇일까?
1. 이성애 중심적
2. 남성 중심적
3. 민족 중심적
그런데 어떠한 이유에서 정상적이라고 생각되는 가족의 고정된 모습이 생겨나게 되었는가?
어떻게?
문제점
본문내용
는 것 아닐까?
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하나의 중심을 벗어나는 ‘탈중심’의 사고와, 하나의 중심이 아니라 다수의 중심의 힘이 각 중심들간의 균형을 맞추는 ‘다중심’의 사고가 요구된다. 이러한 탈중심과 다중심의 사고를 바탕으로 비이성애 가족, 남녀 평등한 가족 등의 다양한 가족들을 인정해 나가야 한다. 이 과정을 통하여 평등, 자유, 다양성과 같은 가치가 중요하게 자리매김되어야 한다고 생각한다.
<참고문헌>
김선남, 정현욱. 섹스 젠더 미디어. 1999. 범우사.
이재경. 가족의 이름으로. 2003. 또 하나의 문화.
<참고자료>
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200706031802081&code=94
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하나의 중심을 벗어나는 ‘탈중심’의 사고와, 하나의 중심이 아니라 다수의 중심의 힘이 각 중심들간의 균형을 맞추는 ‘다중심’의 사고가 요구된다. 이러한 탈중심과 다중심의 사고를 바탕으로 비이성애 가족, 남녀 평등한 가족 등의 다양한 가족들을 인정해 나가야 한다. 이 과정을 통하여 평등, 자유, 다양성과 같은 가치가 중요하게 자리매김되어야 한다고 생각한다.
<참고문헌>
김선남, 정현욱. 섹스 젠더 미디어. 1999. 범우사.
이재경. 가족의 이름으로. 2003. 또 하나의 문화.
<참고자료>
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200706031802081&code=94
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