일제시대 사회주의 운동

소개글

일제시대 사회주의 운동에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.머릿말

2. 제1기(1919.3.1~1922)
　　-사회주의 사상의 수용과 조선 공산당 창당 과정
　　　1)수용의 배경
　　　　①사회경제적 배경
　　　　②외부적 배경
　　　2)사회주의 사상의 국내 도입과 수용
　　　3)국외 전위정당의 결성과 활동
3.제2기(1923~1924)
　　-사회주의 분파의 형성
　　 1)분파문제에 대한 인식
　　 2)국내 사회주의 분파의 형성과 대중운동
　　 3)조선공산당의 창당과정
4.제3기(1926~1927)
-조선공산당의 활동과 신간회의 결성
　　 1)조선공산당의 창당
　　 2)조선공산당의 활동과 신간회의 결성
5.제4기(1927~1929)
-조선공산당 재건 운동
　　 1)조선공산당의 해산과 조선공산당 재건 운동의 시작
6.제5기(1930~1937)
　　 1)지역 공산주의자 그룹과 혁명적 대중조직 운동
7.제6기(1937~1945)
　　 1)전시 파쇼체제의 조선공산당 재건 운동
　　 2)조선공산당 재건 운동의 의의
8.사회주의 운동 연구사 정리
　　 1)기존 연구의 입장과 그 한계
　　2)새롭게 조명되고 있는 사회주의 운동
　　　①사회주의와 근대 그리고 발전
　　 ②사회주의운동과 민족주의
　　 ③사회주의운동과 국제주의

9.맺음말

본문내용

위해 추진했던 경제계획이나 그 성과에 대한 타당성은 거의 문제되지 않았다. 한계는 있지만, 소련의 경제발전은 아시아 각국과 비교하기 어려운 공업화 기간, 풍부한 천연자원과 기술적으로 잘 훈련된 인적 자원 등을 배경으로 하고 있었다. 특히 1920년대의 NEP를 비롯하여 집단농장화 등이 노동자ㆍ농민의 착취와 희생을 바탕으로 위로부터 강압적으로 시행되는 과정은 거의 고려되지 않았다. 이러한 점에서 사회주의의 근대 프로젝트는 부르주아민주주의 혁명을 거쳐 사회주의로 급속히 이행하는 통과의례의 성격이 강했다고 볼 수 있다.
②사회주의운동과 민족주의
한국 근현대의 사회주의운동은 일제식민지라는 조건을 반영하여 대중적 수준에서 민족해방과 독립이 절대적으로 요구되는 과제였기 때문에 출발부터 민족주의 성격이 강했다. 제국주의 열강의 침략과 식민지 지배를 피부로 경험하면서 이에 저항하는 민족의식과 감정은 대중의 가장 보편적 심성이었다. 한국에서 민족주의는 일제시기와 해방 후 가장 대중적인 저항이데올로기로 기능하면서 절대화되었다. 사회주의운동에서 민족주의는 노동계급을 비롯한 대중동원에 유리한 이데올로기였다. 민족주의는 운동의 목표를 눈에 보이는 敵과 我로 단순화시키면서 대중의 민족감정을 자극하여 투쟁으로 동원하고 운동의 폭을 확대시키는 데 효과적이었다.
한국 사회주의자들은 일찍부터 민족주의의 영향을 많이 받았다. 1917년 러시아혁명의 영향으로 국내에 사회주의가 보급되기 시작했지만, 1919년까지 민족해방운동의 이데올로기는 민족주의였다. 이러한 가운데 1919년 3ㆍ1운동을 계기로 민족주의 사상의 한계가 드러나면서 무정부주의ㆍ사회주의 등이 본격적으로 수용되기 시작했다. 이에 따라 1920년대 초반에 들어 민족주의자들이 사회주의자, 무정부주의자 등으로 분화되었다. 곧 국내 사회주의운동은 민족주의 전통 위에서 출발하고 있었던 것이다. 이는 일제식민지라는 민족주의를 작동시켜왔던 광범한 토양과 문화가 존재하는 상황에서 당연한 일이었다.
일제시기 사회주의자들은 일반적으로 제국주의는 자본주의이며, 민족해방은 계급해방이라고 사고하면서 계급문제 해결을 강조했다. 하지만 사회주의와 민족주의의 관계는 공식 담론의 우선순위나 강조점의 차이로 설명하기 어렵다. 사회주의자들은 우익으로 오해받을 수 있기 때문에 민족주의적 용어를 잘 사용하지 않는다. 일제시기 해방 후 사회주의자들은 \'왜곡된\' 민족주의를 비판했지만, 민족주의 그 자체를 비판하지 않았다. 더 중요한 것은 일제시기 이래 한국 사회주의가 민족문제ㆍ민족주의라는 원초적 환경과 결합하고 있다는 점이다. 이는 아시아지역에서 사회주의운동이 확산되는 일반적 토양이었다.
③사회주의운동과 국제주의
한국 사회주의운동은 출발부터 코민테른과 함께 세계 유일의 사회주의국가였던 소련과 밀접한 관계를 맺어왔다. 조선공산당이 창립과 함께 세계 혁명운동과의 국제적 연대를 밝힌 이래, 코민테른과 소련의 노선은 국내 사회주의운동에 결정적 영향을 미쳤다.
조선의 사회주의운동과 코민테른ㆍ소련의 관계는 공식적으로 프롤레타리아 연대를 도모하는 국제주의라는 이름으로 정당화되었다. 이러한 관계는 양면성을 지니고 있다. 곧 조선 사회주의자들에게 코민테른ㆍ소련과의 관계는 자기노선의 정당성과 정통성을 국제적으로 인정받는 하나의 기준이었지만, 한편으로 사회주의운동이 코민테른ㆍ소련의 노선에 규격화되고, 나아가 종속되는 과정이었다. 특히 일제시기 국내 사회주의운동이 코민테른이나 소련으로부터 정당성ㆍ정통성을 인정받았던 구조는 내부적으로 운동의 대표성을 둘러싼 분파경쟁을 촉진시키는 요소였다. 이러한 점에서 한국 근현대 사회주의운동이 지니는 독자성은 상당부분 코민테른ㆍ소련노선의 규정력 수준에 비례하거나 의존하고 있는 셈이었다.
한국 근현대 사회주의운동은 코민테른 소련의 노선에 강제되어있었다. 조선 사회주의자들은 1925년 창당과정부터 코민테른으로부터 운동의 정당성을 인정받으려는 승인경쟁을 줄기차게 벌였다. 조선 사회주의 운동에서 코민테른의 정식 승인을 받지 못하면 존립 자체가 불가능했다. 당의 해체와 재건도 코민테른의 결정이나 지침이 기준이 되었다. 코민테른의 결정은 사회주의운동의 보편적 원칙을 반영하는 측면도 있지만, 국내 운동의 조건을 충분히 고려한 것은 아니었다. 특히 이는 사회주의자들이 코민테른에 의존하여 국내 운동의 기반 위에서 아래로부터 운동의 대표성을 형성하는 과정을 왜곡시키는 결과를 가져왔다. 자연히 당이나 개별 사회주의자들이 정세인식이나 정책에서 자율성을 확보하기란 쉽지 않았다. 일제시기 사회주의자들 가운데는 부분적으로는 코민테른의 노선과 다른 독자성을 발휘하는 경우도 있었지만, 새로운 흐름을 형성하는 운동으로 발전하지 못했다.
9.맺음말
사회주의는 3.1운동의 실패로 재래의 민족독립운동의 방식의 한계를 절감하고 새로운 민족독립운동 방법을 모색하던 식민지 한국사회에서 무엇보다도 새로운 독립운동의 방략으로 받아들여졌다. 그리하여 대체이념의 성격이 강한 것이 사실이다. 그러나 식민지적 조건은 제국주의 외세에 대한 저항과 자위의 이념을 외래 사상을 통해서 모색하게 하는 근본적인 한계를 설정함으로써 한국의 사회주의는 수용단계에서부터 정치적 역학관계로부터 자유로울 수 없었다.
※참고자료
◎단행본
역사학연구소, 《역사속의미래 사회주의》, 현장에서미래를, 2004
임경석, 《한국 사회주의의 기》,역사비평사, 2004
성대경, 《한국 현대사와 사회주의》역사비평사,2000
◎논문
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