목차
1. 서 론
2. 본 론
(1) 강희제의 생애
(2) 권신 오배의 제거
(3) 업 적
3. 결론
2. 본 론
(1) 강희제의 생애
(2) 권신 오배의 제거
(3) 업 적
3. 결론
본문내용
였던 군주론에 걸 맞는 인물인 것 같다.
마키아 벨리의 군주론
1. 군주는 신하의 아첨을 경계해야 한다.
2. 악행의 의하여 권력을 장악하는 일이 최선의 방법은 아니지만 상황이 요구할 경우에는 허용될 수도 있다.
3. 군주는 백성들에게 사랑을 받고 두려움도 주어야 한다. 그러나 그것이 양립되지 않을 시에는 두렵게 보이도록 해야 한다.
4. 군주는 언제 어떻게 여우의 교활 과 사자의 용맹을 사용할 것인가를 알아야 한다, 그러나 진정한 동기는 감출 수 있어야 한다.
5. 군주는 자비*신의*인정*경건 등의 미덕을 언제나 지킬 필요는 없지만, 그것을 지니고 있는 것처럼 보일 필요는 있다, 그러나 군주는 결코 주저*경솔*나약*우유부단의 평을 받아서는 안 된다.
6. 군주는 인간이 권력에 약하고 번의하기 쉽고 이기적인 존재임을 고려하여 다스려야한다.
또한 강희제는 자신의 주변사람들을 등용시킴과 동시에 요직에 안침으로서 국내, 국외의 문제를 처리하였으며 그러한 인물들이 필요가 없게 되자 토사구팽 시키는 모습을 보면서 황제라는 자리가 얼마나 외롭고, 고독한 자리인가에 대해서 한층 더 알았으며 자신의 후계자 문제로 인하여 고뇌 하면서 태자를 두 번씩이나 폐위 시키는 것을 보면서 황제가 쓸쓸한 자리라는 것을 더더욱 알게 되었으며, 청나라의 발전시키려는 모습을 보면서 조선의 영조 임금을(탕평책과 사도세자의 문제) 생각나게 만들었다. 이러한 강희제로 인하여 청나라는 120년 동안 전성기를 맞았으며 옹정제, 건륭제로 이어지는 황권 안정기로 접어들었으며 중국에서 가장 오랫동안 재위에 있었던 황제가 될 수 있었다.
마키아 벨리의 군주론
1. 군주는 신하의 아첨을 경계해야 한다.
2. 악행의 의하여 권력을 장악하는 일이 최선의 방법은 아니지만 상황이 요구할 경우에는 허용될 수도 있다.
3. 군주는 백성들에게 사랑을 받고 두려움도 주어야 한다. 그러나 그것이 양립되지 않을 시에는 두렵게 보이도록 해야 한다.
4. 군주는 언제 어떻게 여우의 교활 과 사자의 용맹을 사용할 것인가를 알아야 한다, 그러나 진정한 동기는 감출 수 있어야 한다.
5. 군주는 자비*신의*인정*경건 등의 미덕을 언제나 지킬 필요는 없지만, 그것을 지니고 있는 것처럼 보일 필요는 있다, 그러나 군주는 결코 주저*경솔*나약*우유부단의 평을 받아서는 안 된다.
6. 군주는 인간이 권력에 약하고 번의하기 쉽고 이기적인 존재임을 고려하여 다스려야한다.
또한 강희제는 자신의 주변사람들을 등용시킴과 동시에 요직에 안침으로서 국내, 국외의 문제를 처리하였으며 그러한 인물들이 필요가 없게 되자 토사구팽 시키는 모습을 보면서 황제라는 자리가 얼마나 외롭고, 고독한 자리인가에 대해서 한층 더 알았으며 자신의 후계자 문제로 인하여 고뇌 하면서 태자를 두 번씩이나 폐위 시키는 것을 보면서 황제가 쓸쓸한 자리라는 것을 더더욱 알게 되었으며, 청나라의 발전시키려는 모습을 보면서 조선의 영조 임금을(탕평책과 사도세자의 문제) 생각나게 만들었다. 이러한 강희제로 인하여 청나라는 120년 동안 전성기를 맞았으며 옹정제, 건륭제로 이어지는 황권 안정기로 접어들었으며 중국에서 가장 오랫동안 재위에 있었던 황제가 될 수 있었다.
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