목차
1.고대 그리스의 문화와 예술.
2. 고대 그리스의 인간 중심문화.
3. 고대 그리스의 음악문화.
2. 고대 그리스의 인간 중심문화.
3. 고대 그리스의 음악문화.
본문내용
육이었다.
2. 음악활동은 개인의 영역이 아닌 공공의 영역이었다.
3. 음악의 주체는 가정이 아닌 국가였다.
4. 모든 선율, 리듬, 악기는 인간의 윤리적 본성에 독특한 영향을 끼친다고 생각했다.
(좋은 음악은 국가의 복리를 끌어올리고 나쁜 음악은 개인과 사회에 해롭다고 생각했다.)
위의 사항들로 인해 모든 아테네 시민은 서른 살까지 음악교육과 훈련을 받았다.(노예는 제외)
아테네 시민이라면 누구나 음악을 공연하고 감상하며 음악교육을 받았다. 플라톤, 아리스토텔레스 같은 철학자들은 뮤즈에서부터
수학, 형이상학에 이르기까지 음악의 다양한 측면들을 다루었다.
아테네 시민은 사회적, 정치적, 종교적 행사가 벌어지면 자기에게 알맞은 합창대의 일원으로 노래를 불렀다.
이렇게 음악은 자유 시민에게만 문호가 열린 교육과 자기 수양의 상징이었다.
플라톤은 그의 저서 국가론:Politeia에서 아이들이 아름다운 환경에서 자라게 하려면 예술(이야기, 시, 음악 )은 엄격히 통제되어야 한다 말한다. 같은 예술이라도 가장 선하고 최고의 윤리적 수준의 예술에 노출되었을 때 그들의 영혼 속으로 최고의 선이 들어오기 때문이라 믿었는데, 이러한 시각은 에토스적 윤리관과 일치한다.
2. 음악활동은 개인의 영역이 아닌 공공의 영역이었다.
3. 음악의 주체는 가정이 아닌 국가였다.
4. 모든 선율, 리듬, 악기는 인간의 윤리적 본성에 독특한 영향을 끼친다고 생각했다.
(좋은 음악은 국가의 복리를 끌어올리고 나쁜 음악은 개인과 사회에 해롭다고 생각했다.)
위의 사항들로 인해 모든 아테네 시민은 서른 살까지 음악교육과 훈련을 받았다.(노예는 제외)
아테네 시민이라면 누구나 음악을 공연하고 감상하며 음악교육을 받았다. 플라톤, 아리스토텔레스 같은 철학자들은 뮤즈에서부터
수학, 형이상학에 이르기까지 음악의 다양한 측면들을 다루었다.
아테네 시민은 사회적, 정치적, 종교적 행사가 벌어지면 자기에게 알맞은 합창대의 일원으로 노래를 불렀다.
이렇게 음악은 자유 시민에게만 문호가 열린 교육과 자기 수양의 상징이었다.
플라톤은 그의 저서 국가론:Politeia에서 아이들이 아름다운 환경에서 자라게 하려면 예술(이야기, 시, 음악 )은 엄격히 통제되어야 한다 말한다. 같은 예술이라도 가장 선하고 최고의 윤리적 수준의 예술에 노출되었을 때 그들의 영혼 속으로 최고의 선이 들어오기 때문이라 믿었는데, 이러한 시각은 에토스적 윤리관과 일치한다.
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