자유실현

소개글

자유실현에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

가지고 전 세계를 포용할 수가 있을 것인가를 두고 생각하게 하는 것이다. 그들이 가지고 있는 가치관이 과연 전 세계를 행복으로 이끌어 가는 가치인가를 생각하게 된다. 華夷思想(화이사상)은 자기 나라는 중화라 하여 존중시하고 다른 민족은 夷狄(이적=오랑캐)이라 하여 천대하던 사상이다. 그런 사상이 전 세계를 식민지로 만들었으면 만들었지 더불어 사는 인류애의 구현을 할 수 없다는 것이다.
9. 그것이 중국의 사상이라면 곧 덩치만 크지 전 세계를 품어갈 수 없는 국가임을 우리가 살펴볼 수가 있다고 본다. 중화사상은, [중화사상이 다른 종족 문화의 존재를 인정하는 것은 그들 문화의 독자적 가치를 인정하기 때문이 아니라, 어디까지나 중화문화에 동화될 가능성이 있는 것에 한해서였다. 따라서 외국에서 오는 사신들도 중화를 사모하여 조공(朝貢)을 드린다는 형식을 취함으로써 겨우 받아들여졌다.] 철저하게 배타적인 민족주의의 극치를 보여준다고 본다. 이것이 중국을 움직이는 정신이라면 저들의 발전은 곧 지구의 재앙으로 이어지게 할 것이 분명하다고 본다. 저들의 眞面目(진면목)은 북한을 탈출한 탈북자들에게 상상할 수 없는 불이익을 주는데 있고 저들의 本心(본심)은 전혀 다른데 있다. 자유와 인권의 주적인 공산수령세습독재의 대부로 自請(자청)하는데 있는 것이다. 그런 저런 일들을 보아서 그들은 군사강국 및 부자국가가 될수록,
10. 화이사상의 구현에 심혈을 기울일 것이라고 본다. 그들은 아직도 공산당의 후신들이고 결국 중국은 자유의 적이라고 하는 것이고 인권의 적이라고 하는 것이다. 그것이 그들의 진면목이다. 미국의 역할처럼 전 세계의 자유의 가치를 위해 노력하는 국가가 아니라 오히려 팽창을 통해 약소국이나 주변국을 강력한 입김 하(거의 속국 수준)에 두는 것에 주력할 것으로 본다. 중국의 화이사상은 협소한 것이고 중국만을 위한 사상으로서 그 한계가 있다고 본다. 전 세계가 모든 독재로부터의 자유를 쟁취하게 나름대로 노력한 미국의 수고를 무시해서는 안 되는 것을 강조한다. 이제는 자유대한민국은 미국보다 더 강력한 자유 확산 국으로, 그 가치를 높일 필요가 있다고 본다. 일본의 사상도 역시 협소한 민족주의에 충실한 것으로 보인다. 그들이 미국처럼 자유를 위해 투쟁을 한 적이 없다고 본다면, 결국 그들이 많은 돈을 가지고 있어도,
11. 전 세계의 자유 확산이나 인권을 위해 국력을 기울여 투쟁한 적이 없다는 것을 볼 수가 있다. 자유와 인권과 이웃사랑보다 자국의 다른 이익을 더 우선시하는 국가라면 결코 닫힌 민족주의를 따라 팽창을 목표로 하는 전쟁을 일삼아서는 안 된다고 본다. 미국의 자유 확산의 理想을 위한 전쟁은 영토 확장에 힘을 쓴 모든 제왕들이 배워야 할 내용이고 벤치마킹해야 할 내용이라고 본다. 국력이 커지고 군사력이 강대해지고 등등 상상할 수 없는 국사적인 대칭을 결코 허용치 않는 미국이지만 그것으로 자유 확산 및 유지 누림에만 사용하고 있다. 그것을 미국의 국가 이상과 기본적 자랑으로 삼고 있다고 본다. 때문에 대한민국도 이제는 미국과 더불어 전 세계 자유 확산 국가로서의 차원 급의 군사동맹을 맺고 보다 더 강력하게 자유를 위해 투쟁해야 한다고 본다. 그 일을 위해 우선 북한주민을 김정일의 노예상태에서 해방하는 모든 인프라를 구축하는 作業(작업)을 해야 한다고 본다.
12. 그 작업은 진정성이 필요하고 그 진정성은 예수그리스도의 이웃사랑의 아가페가 절실하다고 보기에 기도하자고 강조하는 것이다. 그런 진정성으로 국민을 각성하게 하고 북한주민의 참혹한 모든 정보를 노출하여 국민적인 痛感(통감)을 발생하게 해야 한다. 김정일의 군대는 이를 묵과하지 않고 전쟁으로 내 몰려고 할지라고 이를 하나님을 의지하고 감투정신으로 극복해야 한다. 북한주민을 돌아보는 모든 방법으로 최선을 다한다면 자유를 확산시키는데 성공할 것이다. 그 성공을 글로벌 화하는데 큰 자산으로 작용할 것으로 본다. 김정일은 남한적화의 야욕을 포기해야 한다. 북한군부의 야욕을 억제하고 철권정치를 포기하고 북한주민의 해방의 길을 열어주어야 한다. 모든 권력은 公僕(공복)의 기능일 뿐이고 국민의 인센티브를 받아 존재해야 한다. 범죄단체처럼 행동하는 그 가증스런 짓들을 이제 그만 그쳐야 한다. 아니 모두가 하나님을 의지하고 일어나 저들의 만행을 중단시켜야 할 것이다.
<구국기도생각>
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J.S.밀의 자유론을 한 마디로 요약하면
모든 사람은 자기 의견을 어떤 것이든 표현할 자유가 있다는 거죠.
물론, 의견을 가질 자유는 당연히 거기 포함됩니다.
따라서 밀의 자유론은 "소수의견 존중"을 그 누구보다도 강조합니다.
반대로 특정인에 의한 정치적 탄압이나 민주주의 사회에서의 "다수의 횡포"는
아주 강하게 반대하죠. 소수의 권리에 관한 철학서적이라면
J.S.밀의 자유론을 능가하는 책이 없습니다.
그런데 J.S.밀은 그 자유론을 공리주의 원칙에 입각해서 변호합니다.
공리주의란, 최대 다수의 최대 행복, 즉 인류의 행복에 이바지하는 걸 강조하죠.
그리고 J.S.밀은 어떠한 "진리"를 발견하는 것이 인류의 행복에 크게
이바지할 것이라고 생각합니다. 그 진리가 무엇이든지요.
그런데 다수의 의견이 언제나 진리라는 법은 없으니까
진리를 찾기 위해서는 소수의 의견에도 귀를 기울여야 한다는 것이 요점입니다.
문제는, 우리가 보기에 너무나 명백하게 틀린 의견도 존중할 가치가 있느냐?
여기서 J.S.밀이 좀 어물거립니다.
우리가 보기에 틀렸다고 해서 무시하는 습관을 들였다가는
장기적으로 부작용이 심해질 거다... 이런 논지로 글을 써 나가는데
반대하는 사람들의 비판이 이 부분에서 절정을 이루죠 ㅡ.ㅡ
암튼 1850년대, 현대 민주주의의 형태가 영국에서 어느정도 잡혀갈 무렵
21세기를 살아가는 우리도 뼈저리게 느끼고 있는 포퓰리즘(인기영합주의)의 폐해를
한참 전에 신랄하게 비판한 J.S.밀의 선견은 알아 줄 만 합니다.
여담이지만, 영어 원서는 철학역사상 가장 뛰어난 문장력의 결정체이기도 하답니다.