마귀론과 천사론의 비교

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목차

마귀론과 천사론의 비교

I.서론

동서양을 막론하고 세계의 거의 모든 나라들은 특유의 귀신 개념을 가지고 있다. 서양의 대표적인 것이 드라.
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반면 중세에는 신플라톤 철학의 신비주의에 영향을 받아 이 문제에 큰 관심을 보였으며, 마귀는 하나님의 피조물이며 하나님의 대적이 될만한 존재가 아니라고 하였다. 종교 개혁자들은 천사 가운데 일부가 타락하여 마귀와 귀신이 되었다는 견해를 이의 없이받아들였다.
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I.마귀론 (The Enemy of God)

벌코프의 조직신학에서 마귀론(魔鬼論)은 악한 천사들(TheEvil Angels)이라는 제목으로 다루어진다.
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1.사단의 존재(The Existence of Satan)

예수님 말씀에서 사단의 존재는 다양한 호칭들과 속성들 그리고역사하는 영역들로 분명히 드러난다.

1)호칭.
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.라. 바알세불

집주인을 바알세불이라 하.
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사. 처음부터 살인한 자

…저는 처음부터 살인한 자요…(요 8:44).

여기서.
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lll.천사론 (The Angels of God)

신구약성경의 "천사"라는 낱말 자체는 "사자(使者)"를 의미할 따름입니다. 이것은 하나님께 지으심.
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1. 천사의 기원

천사는 어디서 왔을까요? 이들은 어떤 존재들일까요? 천사는 어떤 종류가 있습니까? 천사는 하나님께서 지으셨습니다. 요한은 우리에게 "만물이 그로(하나님의 말씀) 말미암아 지은 바 되었다"고 요한복음1:3에서 말씀하고 있습니다. 바울은 여기에 대해 더 밝히 말씀하기를 "만물이.
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.2. 천사와 종류와 인격에 대한 주장

치품천사 熾品天使 : 가장 높은 상급천사 세라핌. 치품은 기품이 (왕)성하다는 뜻.
지품천사 智品天使 : 숭고한 지혜를 가진 상급천사 케루빔
좌품천사 .
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5. 성도의 승리비결

잘 못된 귀신론 창시자는 성도의 승리의 비결이 천사를 동원하여 천사를 이용해야 하는 것처럼 주장한다.
성도의 승리비결은
첫째, 천.
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본문내용

들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었다"(골1:16)고 합니다.
우리는 하나님께서 하늘과 땅과 사람을 지으시기 전에 모든 천사들을 지으셨다는 것을 알고 있습니다. 왜냐하면 창조 때에 천사들이 있었기 때문입니다(욥38:7). 우리가 알고 있기로는 하나님께서 처음 천사들을 지으신 후로 다시 더 지으신 적이 없으며, 천사들은 사람처럼 자손을 낳지도 않습니다(막12:25). 천사들은 하나씩 개별적인 존재로 지음받았으며 모든 천사들이 다 한 번에 지음받았음이 분명합니다. "기름부음 받은" 루시퍼가 타락할 때까지 모든 천사들은 최소한 그 거룩함이나 하나님의 뜻에 순종하는 면에 있어서 근본적으로 비슷했습니다. 루시퍼가 타락했을 때 많은 천사들이 그의 반역에 가담했지만, 대부분의 수많은 천사들은 하나님을 향한 충성을 지켰습니다. 후자를 가리켜 "타락하지 않은" 천사들이라고 합니다.
잘 못된 귀신론 창시자는 천사는 권능이라고 주장하면서 “그러므로 나에게 권능을 주옵소서! 하는 것은 천사를 주옵소서 하는 것과 같은 뜻입니다”라고 말한다. 그리고 천사를 능력이라고 한다.
“무엇을 능력이라 합니까? 바로 천사를 말합니다. 과거의 모든 영적인 힘들이 모두 천사를 말합니다”라는 주장이다.
2. 천사와 종류와 인격에 대한 주장
치품천사 熾品天使 : 가장 높은 상급천사 세라핌. 치품은 기품이 (왕)성하다는 뜻.
지품천사 智品天使 : 숭고한 지혜를 가진 상급천사 케루빔
좌품천사 座品天使 : 하느님 판결을 전달하는 상급천사
역품천사 力品天使 : 지옥을 면하도록 도와주는 중급 천사
능품천사 能品天使 : 만물의 유전과 기적을 주관하는 중급천사
권품천사 權品天使 : 천주(天主)의 권능을 드러내는 일을 하는 중급천사
주품천사 主品天使 : 다른 천사 및 나라와 영토를 수호하는 하급 천사
잘 못된 귀신론 창시자는 천사와 인격에 대해서 주장하기를
첫째로 “천사는 스스로 살 수 없기에 살려주는 영이 있어야산다는 것”이며
둘째로 “천사의 인격보유는 다만 영과 인격으로 족한 것”이라고 주장한다.
셋째로 “천사는 영 자체가 인격적 존재이기에 영으로 자기의 감정이나 의지, 또 지성을 나타내면서 활동하여 우리의 행동을 바꿔 놓기도 한다”하며
넷째로 “살려 주는 영은 말씀이기에 말씀이 명령되어야 천사에게 영생이 전해질 수 있으며 살려 주는 영으로 살기 위해 하나님이 천사에게 의지를 만들어 주셨다”는 것이고
다섯째로 “살려고 하는 천사들은 자기 지위를 지키려고 무척 노력한다”는 것이다.
3. 천사와 치유와의 관계
잘 못된 귀신론 창시자는 천사와 치유 관계를 언급하면서
첫째, “병고치는 권능이 있다는 것은 병고치는 천사가 있다는 뜻으로 우리를 수종들고 돕는 천사가 와서 우리를 지원해 준다는 말이다”
둘째, “성경에 예수께서 병자를 위해 기도하실 때, 병고치는 능력이 예수와 함께 있더라 했습니다. 甄?병고치는 천사들이 예수와 함께 있더라는 말이다”라고 주장하는 것이다.
4. 천사의 동원방법
잘 못된 귀신론 창시자는 ‘천사를 동원할 수 있다’고 하는데 그 방법은
첫째, 기도해야 한다.
“그러므로 우리는 자기 천사가 자기 주변을 떠나지 않도록 이용하여 더 증원해 달라고 끊임없이 기도해야 합니다. 이렇게 될 때 이기는 힘이 있게 되는 것”이란다.
둘째, 선한 일을 한다.
“우리가 기도하고 순종하여 선한 일을 하면 할 수록 더 많은 천사가 증원되는 것”이라고 한다.
5. 성도의 승리비결
잘 못된 귀신론 창시자는 성도의 승리의 비결이 천사를 동원하여 천사를 이용해야 하는 것처럼 주장한다.
성도의 승리비결은
첫째, 천사를 잘 이용해야 한다.
“우리가 천사를 잘 이용하면 우리의 영적생활에 굉장한 승리를 가져올 수 있다”고 하며
둘째, 천사를 많이 동원해야 한다.
“이기는 방법은 천사를 많이 동원하여 능력을 받는 길 밖에 없다”고 한다. 천사만 많이 동원하면 넉넉히 이긴다는 주장이다.
6. 마가 다락방에 임한 천사
마가 다락방에 성령이 임한 것으로 오해하지 말라.
“또 사도행전 2장 3절에도 오순절 마가 다락방에 성령이 임할 때 불의 혀같이 갈라 지는 것이 보이더라 했으며, 또 하나님이 천사를 사역자로 삼을 때에 불꽃으로 또는 바람으로 삼으셨다 했습니다. 이는 천사를 말한 것입니다. 이것이 성령이 임한 것으로 잘 못 오해해서는 안 된다”는 것이다.
“마가 다락방에 성령이 임했을 때 눈에 보이던 불이나 바람같은 소리는 성령이 아니라 바로 성령을 수행한 천사들”이라는 것이다.