가부장제의 실제와 해결방안 고찰

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본문내용

문화적 식민화(Cultural Imperialism)
문화적 식민화는 지배 집단의 경험과 문화, 그리고 그 집단의 업적을 보편적 모범으로 상정한다. 그 결과, 이제까지의 문화적 업적은 이들 집단의 업적이며 동시에 그 집단의 경험, 가치, 목표를 표현하고 있다. 또한 그 문화가 가장 광범위하게 유포되는데 그것은 사회 전반에 대한 지배 집단의 관점과 해석을 담고 있는 것이다. 앞 장에서 언급한 언어나, 예술적 업적 등에 대한 지배 집단의 규범(남성집단)은 다른 집단(여성집단)이 갖고 있는 차이를 '결핍'된 것, 또는 열등한 것으로 평가하게 한다. 이와 같이 문화적으로 경험을 억압하는 것을 "이중 의식"이라고 한다. 이것은 항상 다른 사람의 눈을 통해서 자기 자신을 보는 것을 의미하고, 경멸과 동정의 눈초리로 방관하는 세계의 줄자에 의해 자신의 영혼을 측정하는 것을 의미한다.
⑸ 폭력(Violence)
많은 집단들은 체계적 폭력의 억압을 겪는다. 폭력을 억압의 한 표정으로 만드는 것은, 단순히 개인적 도덕의 결함이 아니라, 그것의 체계적 특성이고 그것의 존재는 사회적 습관으로서이다. 단지 그들이 그 집단의 구성원이라는 이유에서 폭력이 집단의 구성원에게 향해졌다는 이유에서 체계적이다. 폭력의 억압은 직접적인 희생화에 있을 뿐만 아니라, 억압받는 집단 성원 모두에 의해 폭력이 위반되기 쉽다는 공유된 일상의 지식에도 있다. 자신이나 가족 혹은 친구에게 그와 같은 공격이 가해질 수 있다는 위협 하에 사는 것은 억압받는 사람들로부터 자유와 위엄을 박탈하는 것이고, 불필요하게 그들의 에너지를 소비하는 것이다. 더욱 이 집단 폭력은 그것이 허용된다는 의미에서 합법성에 도달하고 있다. 폭력 지향적인 집단 행위를 지속적으로 행하는 사람이 붙잡혔다 해도 사회가 그들의 행위를 용인하는 한도 내에서라면 가벼운 처벌을 받거나 처벌이 없기도 한다.
정부의 폭력이나 통치계급의 진압같은 진압적인 폭력은 비록 그것이 사악한 동기에 의해서라도, 합리적이다. 통치자는 폭력을 그들의 권력을 유지하기 위한 강제적 도구로서 사용한다. 인종차별주의자, 성차별주의자의 폭력의 많은 설명은 그것의 동기를 집단 특권 혹은 지배를 유지하기 위한 바램이라고 설명한다. 폭력에 대한 두려움이 종종 억압받는 집단을 예속시키는 기능을 하는 것이다.
그러나 예측할 수 없고, 체계적인 폭력의 중요한 측면은 그것의 비합리성이다. 유괴, 구타, 살인의 위반과, 여성, 유색인종, 게이에 대한 희롱은 다른 집단에 대한 혐오나 두려움에 의해 동기지워진다. 예를 들어 구타를 당한 경험이 있는 여성들이 폭력에 대한 두려움 때문에 남편에게 순종하는 것이나 폭력을 행사하는 남편의 동기는 단순하고 비합리적이다.
폭력은 부정의의 한 형태이다. 제도와 사회적 관습이 특정 집단 구성원에 대한 폭력을 용인하고 지속시키는 정도에서 그러한 제도와 관습은 부정의하며 개혁되어야 한다. 그와 같은 개혁은 자원이나 위치의 재분재를 요구하지만, 대개는 문화적 이미지, 고정 관념, 지배와 복종관계의 변화를 통하여만이 가능할 수 있다.