디아스포크라의 설명[정확함]

소개글

디아스포크라의 설명[정확함]에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

공식적인 비난이 없었다.와하비 그룹과 같은 극단적인 모슬렘들도 러시아에 존재한다. 그러나 공공연한 반유대주의적 진술은 체첸의 분리주의 지도자들로부터만 나왔다. 그러나 금년에는 진짜 공격은 정치적 종교적 극단주의자들이나 정당들로부터 나온 것이 아니라 조직화되지 않은 우익 청년운동으로부터 나왔다. 그 중 가장 활동적이며 가장 많은 문제를 일으키는 집단은 스킨헤드족이었다. 흑인, 코카서스인, 중앙아시아인, 중동인, 중국인, 일본인 등 자기들과는 다른 인종 집단에 속한 사람들에 대해서 공격적인 성향을 보이는 이 스킨헤드족은 유대인들에 대해서도 적대적이다. 몇몇 반유대주의적인 공격을 포함하여, 외국인 및 소수 민족에 대한 폭력 사건들이 2002년도에는 두 수도에서와 몇몇 대도시에서 일어났다. 유대인들과 인권운동 그룹들이 우려하는 점들 중의 하나는 정부 당국이 이러한 인종주의적 증오와 반유대주의의 확산을 막고자 하는 정치적 의지가 부족하다는 점이다. 인권 보호를 위해 법을 집행해야 할 기관인 경찰, 검찰, 법무부, 법원등이 위에서 언급된 범죄 행위를 증오나 인종주의나 반유대주의로 파악하지 않고 “단순한 깡패 짓” 정도로 보는 것이다. 극단적인 우익 집단의 지도자들 중에는 민족적, 종교적 증오를 충동질 하는 것을 금하는 법률 조항에 근거하여 기소를 당한 사람이 거의 없다. 과거에 그렇게 기소된 적이 있는 몇 안되는 사람들도 판결 즉시 사면을 받았다. 2002년에는 정부 당국은 “극단주의”와의 싸움을 선언하였고 ‘극단주의를 막기 위한” 특별법을 의회에서 채택하기도 했다. 그러나 지금까지 정부당국은 좌익 극단주의자들의 문제만을 다루고 있으며 우익 집단들은 자유롭게 내버려 두거나 정당으로서 공식적으로 등록시켜주기까지 하고 있다. 그러나 일반적으로 말해서 2002년의 반유대주의는 4년 전의 상황과 달라지지 않았다. 이는 유럽이나 서구의 일반적 상황과 비교되는 러시아의 특징적인 상황이다. 러시아의 반유대주의는 유럽에서의 “유대인 문제”의 제기로 엄청난 변화를 가져오게 했던 중동의 상황에 별로 영향을 받지 않았다. 이러한 특성이 나타나게 된 데는 몇 가지 이유가 있다. 가장 중요한 첫 번째 이유는 러시아에 아랍인이 없기 때문이다. 러시아에는 1500만 명의 모슬렘이 있다. 그러나 인종적으로 그들은 터키 민족이거나 타타르, 바쉬키르, 다게스탄, 체첸인등과 같은 코카서스 민족에 속한다. 국제적인 이슬람 근본주의 테러리스트 운동의 일부인 체첸의 전사들을 제외하고 그들 모두는 중동의 갈등 상황으로부터는 분리되어 그들의 지위확보를 위해 러시아나 서방과 싸워야 하는 입장은 아니다. 이는 우리로 하여금 다음과 같은 결론을 이끌어낼 수 있게 해준다. 즉 이스라엘과 팔레스타인의 갈등에서는 민족적인 요소가 가장 중요하다는 것이다. 이는 무시되어서는 아니되는 요소이며 순수한 종교적인 또는 문명의 충돌과 혼동되어서도 안되는 것이다. 그래서 러시아의 유대인 단체들과 인접 국가들이 비 아랍 모슬렘 그룹들과의 대화를 필요성이 시급함을 강조하는 것이다. 러시아의 반유대주의가 서부 유럽의 반유대주의와 비교될 때 보여주는 특이성의 또 다른 이유는 1960년대의 유럽 청년 좌파 운동에서 유래하는 고전적인 좌익 정치 운동이나 정서가 러시아에는 없다는 점이다. 반세계와 운동은 아직은 미약하고 소수에 머물러 있다. 그리고 대학과 학문연구 기관들은 좌익적인 “정치 개량”을 수용하지 않는다. 이에 이스라엘을 보이콧하고 팔레스타인을 지지하게 할 만한 정치적 호소력이 생겨날 수 없는 것이다. 여기서 우리는 두드러진 차이점을 만들어내는 마지막 이유를 발견한다. 러시아는 점차 이스라엘과 비슷한 상황에 처해가고 있다. 10월 23일에 모스크바에서 발생한 비극적인 테러 사건은 이스라엘과 러시아가 동일한 악의 세력과 싸우고 있다는 인식을 강화시켜주었다. 그 세력 중 하나는 팔레스타인에 있으며 또 다른 하나는 북부 코카서스에 있다. 이 사건 이후 언론에서는 미국, 러시아, 이스라엘로 이루어진 새로운 정치적 축이 형성되고 있는 것은 아닌지를 토론하기 시작했다. 여론 조사에 따르면 러시아인들 중 절반 이상이 이스라엘의 입장과 대 팔레스타인 전쟁에 대해 동정적이다. 이 동정은 지난 20년 동안 러시아인이었다가 이스라엘인이 된 사람이 1백만 명이 넘는다는 사실에 의해 더 강화되었다. 그들 모두는 러시아에 적어도 3-4명 이상의 친구가 있다. 이 숫자를 모아보면 수 백만 명의 러시아인들에게 있어 중동의 갈등은 개인적인 문제의 성격을 띠게 되는 것이다. 러시아 고위 관료들의 입장이 특히 중요하다. 그들이 이스라엘에 대해 취하는 태도는 유럽 연합 지도자들의 태도와 비교할 때는 더 긍정적이지는 않다 하더라도 더 균형 잡힌 입장임은 분명하다. 그러나 이 모든 긍정적인 특성들과 함께, 공공연히 반유대주의를 내세우는 소수 집단들이 존재하고 있기에, 반유대주의를 포함하고 있는 유대인 혐오증과 외국인 혐오증은 전 세계에서 가장 큰 유대인 공동체 중의 하나인 러시아 유대인 사회의 번영에 계속 심각한 위협이 될 것이다. 이 오래된 악은 유대인 감시 단체들에 의해 감시되어야 한다. 그리고 유대인들만이 아니라 위신있는 모든 러시아인들과 세계에서 가장 큰 국토를 가지고 있는 이 나라의 미래에 관심이 있는 모든 사람들에 이에 반대해야 한다.
9. 러시아 유대인 사회의 주요 문제들:
a. 러시아의 정치적, 경제적 위기의 다른 측면들, 반유대주의, 이슬람등과 직면해야 함b.
b. 인구학적 상황: 낮은 출생률, 이민, 비유대인과의 결혼, 핵심 유대인그룹의 감소, 확대된(순수 유대인이 아닌 : 역자 주) 유대인 사회 구성원들의 진보적 활동 등으로 말미암은 급속한 인구 감소
c. 정체성 위기; 러시아 유대인들 특유의 경험에 따른 새로운 유대적 정체성의 형성.
d. 공동체의 조직화: 평신도 지도자들의 형성, 모금 운동의 강화와 확대, 연합적으로 의사 결정을 하고 우선순위를 정하는 내리는 메커니즘의 창조, 공동체 지도자들이 협력체의 구성 단위가 됨.
e. 전 세계와 이스라엘의 유대인들이 러시아 유대인들에게 찍은 낙인을 극복함. 러시아 유대인들의 국제적 프로그램에의 참여
히브리 노래 모음

키워드

디아스포크라,   러시아