가족상담에 대한 현실치료(상담종류)적용 과정

목차

가족상담에 대한 현실치료(상담종류)적용 과정

본문내용

통합, 독서치료, 자기 드러내기, 표현훈련, 집단 상담, 사회 활동 등의 적극적인 참여를 통해 내담자 자신의 문제에 대한 이해를 도움으로써 올바른 역할을 이해하도록 돕는다.
(3) 요약 및 평가
여성주의 치료의 시작은 1960년대의 여성운동과 연결된다. 전통적인 여성역할에 대한 불만을 표현하면서 시작되었다. 여성주의 치료자들은 다양한 중재들을 사용해 권력 위계를 파괴하는데 적극적으로 참여하며 최우선 목표는 내담자의 근한 찾기와 사회변화이다. 여성주의 치료는 여성의 경험과 관련해 만든 가정들에 의문들을 제기하는데 큰 공헌을 했다. 하지만 투쟁적이면서 과도한 열정을 가진 치료자가 내담자에게 자신의 가치관을 강요할 수 있다는 한계가 있으며 치료자가 중도적인 입장을 취하지 않는다는 것들이 비판의 쟁점이 되고 있다,
가족체제치료
1920년대에 처음으로 시작된 가족체제치료는 가족 내 상호작용의 평가를 통해 사람의 관계를 이해한다. 가족을 ‘여러 구성원의 역할이 합 이상인 기능하는 구성체’로 보았으며 어느 한 가족 구성원의 행동은 다른 모든 가족원들에게 영향을 줄 수 있고 다른 구성원들에게도 상호영향을 미친다는 기본 전제를 가지고 있다.
아들러 학파의 가족치료, 복수 세대적 가족치료, 경험적 가족치료..... 등 다양한 가족치료가 있는데 기본 전제는 모두 같다고 할 수 있다.
(1) 상담의목표와 목적
아들러학파의 경우 부모를 가족의 효과적인 리더로 만드는 것을 기본 목표로 하고 있다. 또 복수세대적 가족치료에서는 가족내에서 발생하는 문제를 해결하고 증상을 완화시켜 개인을 변화시키는 것을 궁극적인 목표로 하고 있다. 이렇듯 학파마다 약간의 차이는 있지만 가족 구성원들간의 바람직한 관계가 상호작용을 통해 개인에게 큰 역할을 미치는 것으로 보기 때문에 구성원들의 바람직한 관계정립과 역할, 갈등의 해소등을 등을 꾀한다. 즉 개인의 문제는 개인만의 문제가 아니라 가장 가까이에서 관계를 맺고 있는 가족 구성원들과의 관계를 통해 해소하고자 함이 궁극적인 목표이다.
(2) 상담의 과정과 기술
상담시 치료자는 교사, 코치의 역할을 한다. 이러한 접근을 통해 구성원들간의 상호작용을 보다 효율적으로 배울 수 있게 돕는다. 치료자들은 구성원 각각의 성격적 특성을 결합시켜 개입하는 것이 가장 좋은 방법이라 본다. 따라서 존중, 공감, 동정 등 인간 자질로서 태도에 영향을 미칠만한 기술을 중요시 하지 않으며 가족의 관심사나 어떠한 것들이 가장 잘 맞는가를 융통성 있게 적용해 치료하고 있다.
(3) 요약 및 평가
가장 큰 공헌을 개인뿐만 아니라 가족에게도 특별히 역기능적인 책임전가를 하지 않았다는 것이다. 즉 개인의 체제에서 그들을 이해하는 것을 강조하였다. 즉 개인이 가족에서 ‘나쁜사람’으로 희생되지 않는 다는 것이다. 가족에게 큰 가치를 부여했으며 가족접 접근이 개인치료보다 유리하다는 것을 입증했다.
마지막으로.....(느낀점)
최근의 경향을 보면 위에서 정리한 여러 이론들을 통합하거나 절충한 모델들이 많이 이용되고 있는 것 같다. 통합모델은 그 기법이나 형태가 어떠한 통합적 모형을 취했든지 간에 자신들만의 독특한 이론을 가지고 있다. 반면에 절중주의 모델들은 어떠한 이론도 취하지 않는다는 것이 그 특성이다. 그렇다고 이론을 무시한다는 이야기는 아니다. 비록 그들이 하나의 혹은 유일의 이론을 취하지는 않지만 그들의 기법은 모든 이론을 사용하고 있다. 따라서 통합이나 절충 모델들은 일반적인 심리치료 모델보다도 훨씬 더 어렵다. 절충주의의 경우는 잘못 사용하면 많은 오류가 뒤따르기도 한다. 하지만 어떤 이론이든 간에 심리치료의 궁극적인 목적은 결국 하나라는 생각이 든다. 더불어 사는 것.... 더불어 잘 사는 것이 그것이다.
심리적인 문제는 다른 어떤 문제보다도 심각하고 신중하게 다루어져야 한다. 그 이유는 사람은 사회적 동물이라는 유명한 명제를 다시 한번 생각하게끔 하는데, 결국 인간은 혼자서는 살 수 없으며 다양한 주변인들과 적절한 관계를 맺으며 살 수 밖에 없다는 것이다. 심리적인 문제는 이러한 관계맺음에 많은 문제를 야기한다. 즉 개인의 문제인 동시에 전체의 문제가 될 수 있는 것이다.
그렇다면 과연 어떤 치료가 좋은 치료란 말인가? 레포트를 쓰는 내내 머릿속에서 떠나지 않은 물음이었다. 위에서 살펴본 이론들은 모두 나름대로 타당성이 있으며 또한 훌륭한 발견들임에 틀림이 없다. 따라서 이들 이론에 근거한 치료법들은 최근 문헌상에 정리된 관련 치료기법(Therapy)의 종류만 해도 약 200여 주제 이상의 목록으로 나뉘어 지고 있으며, 그 범위를 보면 놀이치료(Play therapy)에서부터 불교 명상과 흡사한 선치료(Zen therapy)에 이르기까지 매우 포괄적이라고 한다. 이렇게 다양한 치료 이론과 기법들이 있는데 과연 어떤 치료가 좋고 어떤 치료가 나쁜가? 레포트를 쓰는 처음엔 그 질문에 대한 답을 찾아봐야겠다는 생각이 많이 들었다. 그런데 짧은 시간이었지만 다 끝내고 난 지금은 그런 생각이 든다. 좋거나 나쁜 치료는 없으며 모두 그 나름대로 장단점을 가지고 있다는.....
치료의 특징이나 성격을 알기위해서는 치료명칭만으로 판단하는 것이 아니라 치료사의 철학 혹은 이론적 배경을 가지고 판단해야한다. 실제로 같은 심리치료기법을 사용한다 할지라도 치료사가 어떤 철학을 가지고 있는가, 혹은 어떤 이론적 배경을 가지고 있느냐에 따라 프로그램은 전혀 다른 방향으로 진행된다. 즉 치료를 선택하기보다는 치료사를 잘 선택해야한다는 생각이 들었다. 물론 심리치료사를 꿈꾸는 나에게도 그것은 앞으로도 제일 커다란 과제일 것이다.
결국 훌륭한 심리치료사란 어느 하나의 이론에만 편중해 해석, 판단, 치료하는 오류를 범하지 않아야 한다. 그리고 그보다 더 중요한 것은 내담자의 문제와 상황에 깊이 공감할 수 있는 마음가짐이라는 생각이 든다. 앞으로 계속 공부하면서 배울 다양한 이론들과 치료기법들 중 나는 어떠한 이론적 배경과 철학을 가지고 이 일을 시작할지 모르겠지만 어떠한 것을 선택하든 상담자로서의 기본은 내담자의 문제에 잘 공감할 수 있어야 한다는 믿음만은 항상 잊지 않을 것이다.

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