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없지 않았으나 6두품 출신이 많았다. 강수는 외교문서를 잘 지어 신라 통일에 기여하였으며 설총은 유교경전을 이두로 풀어써 후학을 가르치는 등 유학의 보급에 기여하였다. 이들은 골품제와 일정한 타협 아래 왕권과 결탁하여 정치적 진출을 도모하기 위해 유학을 표방하였다. 그러나 신라 하대에 이르면 최치원·최승우 등 도당유학생 출신 6두품들이 주축이 되어 골품제 자체를 비판하며 근본적인 개혁을 주장하는 등 유학이 체제개혁의 사상적 기반이 되었다. 통일신라시대의 유학은 윤리·도덕 중심의 원시유학과, 훈고학·경학과 사장 중심의 한·당유학이 합쳐진 유학이었으며 불교·도교와 대립적이지도 않았다. 또한 최치원의 예에서 볼 수 있듯이 이 시기 상당수의 학자들은 유·불·도에 모두 조예가 깊은 三敎會通的인 성격이 강하였다.
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