목차
1. 정신분석이론
2. 인간관
3. 기본가정
4. 정신분석의 기본가정
5. 주요개념
6. 인간본성에 대한 9가지 기본가정에 대한 프로이드의 입장
2. 인간관
3. 기본가정
4. 정신분석의 기본가정
5. 주요개념
6. 인간본성에 대한 9가지 기본가정에 대한 프로이드의 입장
본문내용
론자 임. 인간의 모든 면(행동, 사고, 감정, 포부)은 법칙에 의해 지배를 받으며 강력한 본능적인 힘, 그 중에서도 특히 성(性)과 공격에 의해 결정된다는 가정을 함.
2) 합리성 - 비합리성
프로이드에 의하면 사람들은 근본적으로 비합리적이다. 의식영역 밖에 존재하는 비합리적이고 통제할 수 없는 본능이 인간행동을 동기화 한다. 자아에 어느 정도의 합리성이 있기는 하나 이 성격부분(자아)은 이드(id)의 요구에 궁극적으로 종속되는 것으로 봄.
3) 전체주의 - 요소주의
프로이드는 인간에 대한 전체적 조망을 강조하면서, 인간을 이해하기 위해서는 전체로서 연구해 야 한다는 주장을 함. 그의 이론의 핵심은 개인을 이드(id) - 자아 - 초자아의 상호작용과 상호 의존성의 용어로 설명
4) 체질론 - 환경론
프로이드의 여러 가지 초기개념(예 : 정신에너지, 본능, 쾌락원리)은 신경해부학과 신경생리학 에서 유래된 것임. 정신분석이론은 처음부터 이 입장을 결코 바꾸지 않았고 프로이드도 유전적 인 입장의 인간본성을 채택한 것으로 간주된다.
5) 가변성 - 불변성
다른 성격이론보다도 프로이드는 불변성을 강하게 주장한다. 프로이드의 전체적 인간발달 이론 은 체질론에 입각해 있는 바, 즉 어렸을 때 경험한 것이 성인의 성격을 형성한다는 주장이다.
성인의 서로 다른 심리성욕단계를 통해서 진보하는 존재라고 봄. 성인의 성격구조는 인간이 이 미 도달했거나 또는 어떤 어던 특정한 단계에서 고착되어버린 심리성욕단계의 용어로 설명된다. 각 개인의 기본 성격구조는 어린 시절에 형성되며, 어려서 형성된 것은 성인이 되어서도 변하지 않고 계속된다고 보았음.
6) 주관성 - 객관성
프로이드는 인간은 주관적인 느낌, 감정, 지각, 의미와 같은 세계에 살고 있는 존재로 보았음. 그는 사적인 세계를 성격에서 가장 중요한 부분으로 본 한편 이것은 또한 외상이나 억압과 같은 객관적인 조건과 보편적인 인간욕구와 같은 것의 길잡이로도 보았다. 따라서 정신분석이론에서 는 인간의 독특성은 일부 외적인 현실, 예컨대 부모의 태도와 행동, 형제자매 관계 그리고 사회 적 규범에 의해서 결정된다는 주장을 한다. 프로이드가 주관성에 어느 정도 의지하기는 하지만 이 가정은 프로이드 이론에서 그다지 중요한 역할을 하지는 않는다.
7) 발생성 - 반응성
인간행동의 원인을 규명함에 있어서 스키너(1954)는 프로이드가 행동의 원인을 인간의 내부에 서 찾으려는 전통적인 유형을 따랐음을 지적했다. 따라서 프로이드는 이 점에서만 인간본성의 발생적인 견해를 가정하고 있는 것으로 간주될 수 있다. 그러나 프로이드의 발생성은 인본주 의적 또는 현상적 이론가들이 주장하는 것과는 뚜렷이 다른 형태를 취하고 있다.
8) 평형성 - 불평형성
프로이드는 모든 인간행동은 불쾌한 육체적 긴장에 의해 발생되는 흥분을 감소시키는 방향으 로 조정된다는 주장을 한다. 이드 본능은 표현하고자 끊임없이 아우성치고 사람들은 이 본능 적인 에너지에 의해 발생되는 긴장을 감소시키려는 행동을 한다. 따라서 인간은 성장이나 자 아실현을 추구하기보다는 평형적 입장의 동기론을 나타내는 긴장 없는 열반(nirvana) 상태를 추구하게 된다.
9) 가지성 - 불가지성
프로이드가 인간본성을 궁극적으로 과학적 노력으로 이해 할 수 있다는 믿음을 표시했다는 수 많은 증거가 있다.
예를 들면) 그는 인간은 다른 살아 있는 유기물과 똑같이 자연의 법칙에 따른 다고 주장했다. 마찬가지로 그는 인간의 깊은 동기는 과학적인 심리분석 기술로 이해될 수 있는 생물학적으로 결정되어 있는 존재로 보았다. 프로이드는 정신분석을 결코 완전한 성격이론으로 여기지는 않 았다(Nuttin, 1956).
2) 합리성 - 비합리성
프로이드에 의하면 사람들은 근본적으로 비합리적이다. 의식영역 밖에 존재하는 비합리적이고 통제할 수 없는 본능이 인간행동을 동기화 한다. 자아에 어느 정도의 합리성이 있기는 하나 이 성격부분(자아)은 이드(id)의 요구에 궁극적으로 종속되는 것으로 봄.
3) 전체주의 - 요소주의
프로이드는 인간에 대한 전체적 조망을 강조하면서, 인간을 이해하기 위해서는 전체로서 연구해 야 한다는 주장을 함. 그의 이론의 핵심은 개인을 이드(id) - 자아 - 초자아의 상호작용과 상호 의존성의 용어로 설명
4) 체질론 - 환경론
프로이드의 여러 가지 초기개념(예 : 정신에너지, 본능, 쾌락원리)은 신경해부학과 신경생리학 에서 유래된 것임. 정신분석이론은 처음부터 이 입장을 결코 바꾸지 않았고 프로이드도 유전적 인 입장의 인간본성을 채택한 것으로 간주된다.
5) 가변성 - 불변성
다른 성격이론보다도 프로이드는 불변성을 강하게 주장한다. 프로이드의 전체적 인간발달 이론 은 체질론에 입각해 있는 바, 즉 어렸을 때 경험한 것이 성인의 성격을 형성한다는 주장이다.
성인의 서로 다른 심리성욕단계를 통해서 진보하는 존재라고 봄. 성인의 성격구조는 인간이 이 미 도달했거나 또는 어떤 어던 특정한 단계에서 고착되어버린 심리성욕단계의 용어로 설명된다. 각 개인의 기본 성격구조는 어린 시절에 형성되며, 어려서 형성된 것은 성인이 되어서도 변하지 않고 계속된다고 보았음.
6) 주관성 - 객관성
프로이드는 인간은 주관적인 느낌, 감정, 지각, 의미와 같은 세계에 살고 있는 존재로 보았음. 그는 사적인 세계를 성격에서 가장 중요한 부분으로 본 한편 이것은 또한 외상이나 억압과 같은 객관적인 조건과 보편적인 인간욕구와 같은 것의 길잡이로도 보았다. 따라서 정신분석이론에서 는 인간의 독특성은 일부 외적인 현실, 예컨대 부모의 태도와 행동, 형제자매 관계 그리고 사회 적 규범에 의해서 결정된다는 주장을 한다. 프로이드가 주관성에 어느 정도 의지하기는 하지만 이 가정은 프로이드 이론에서 그다지 중요한 역할을 하지는 않는다.
7) 발생성 - 반응성
인간행동의 원인을 규명함에 있어서 스키너(1954)는 프로이드가 행동의 원인을 인간의 내부에 서 찾으려는 전통적인 유형을 따랐음을 지적했다. 따라서 프로이드는 이 점에서만 인간본성의 발생적인 견해를 가정하고 있는 것으로 간주될 수 있다. 그러나 프로이드의 발생성은 인본주 의적 또는 현상적 이론가들이 주장하는 것과는 뚜렷이 다른 형태를 취하고 있다.
8) 평형성 - 불평형성
프로이드는 모든 인간행동은 불쾌한 육체적 긴장에 의해 발생되는 흥분을 감소시키는 방향으 로 조정된다는 주장을 한다. 이드 본능은 표현하고자 끊임없이 아우성치고 사람들은 이 본능 적인 에너지에 의해 발생되는 긴장을 감소시키려는 행동을 한다. 따라서 인간은 성장이나 자 아실현을 추구하기보다는 평형적 입장의 동기론을 나타내는 긴장 없는 열반(nirvana) 상태를 추구하게 된다.
9) 가지성 - 불가지성
프로이드가 인간본성을 궁극적으로 과학적 노력으로 이해 할 수 있다는 믿음을 표시했다는 수 많은 증거가 있다.
예를 들면) 그는 인간은 다른 살아 있는 유기물과 똑같이 자연의 법칙에 따른 다고 주장했다. 마찬가지로 그는 인간의 깊은 동기는 과학적인 심리분석 기술로 이해될 수 있는 생물학적으로 결정되어 있는 존재로 보았다. 프로이드는 정신분석을 결코 완전한 성격이론으로 여기지는 않 았다(Nuttin, 1956).
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