본문내용
중국식 전통에 맞춘 방법이다.
이를 간략히 설명하면 지권의 균형이란 토지에 대한 세금을 누진적으로 매겨 그 수입을 정부의 재산으로 하자는 것이고, 자본의 절제란 이러한 세금을 바탕으로 사회의 공익사업, 즉 도로보수, 경찰유지 등에 사용한다면 자본은 간접적으로 배분된다는 의미이다. 그리고 광산, 철도, 전기시설 등의 기간산업을 국가가 경영한다면 대다수의 백성에게 이익이 돌아갈 것이라고 하고 있다. 사실 이러한 것들은 현대의 자본주의 사회에서 흔히 볼수 있는 제도들이지만, 불과 100여년 전까지 만해도 공산주의자들이나 주장하던 부(富)의 간접적 분배 방식이었다.
사실 '잘 먹고 잘 입어 보자'는 민생주의는 철학적 사상이라고 하기는 어렵다. 그러나 손문이 민생주의를 주장한데에는 당시의 중국인들의 사정을 외면할 수 없었기 때문이다. 아무리 민족과 민권을 외친다고 하여도 먹고 입는 문제가 어렵다면 아무도 귀를 기울이지 않을 것이었기 때문이다. 또한 공산당과의 정치적인 합작도 중요하게 작용되었다. 공산주의의 부분적인 수용이 그들과의 관계를 원할히 할수 있으리라는 계산이 깔려있는 것이다. 민생주의는 손문의 현실정치인 다운 면모가 엿보이는 대목이라고 할수 있다.
이를 간략히 설명하면 지권의 균형이란 토지에 대한 세금을 누진적으로 매겨 그 수입을 정부의 재산으로 하자는 것이고, 자본의 절제란 이러한 세금을 바탕으로 사회의 공익사업, 즉 도로보수, 경찰유지 등에 사용한다면 자본은 간접적으로 배분된다는 의미이다. 그리고 광산, 철도, 전기시설 등의 기간산업을 국가가 경영한다면 대다수의 백성에게 이익이 돌아갈 것이라고 하고 있다. 사실 이러한 것들은 현대의 자본주의 사회에서 흔히 볼수 있는 제도들이지만, 불과 100여년 전까지 만해도 공산주의자들이나 주장하던 부(富)의 간접적 분배 방식이었다.
사실 '잘 먹고 잘 입어 보자'는 민생주의는 철학적 사상이라고 하기는 어렵다. 그러나 손문이 민생주의를 주장한데에는 당시의 중국인들의 사정을 외면할 수 없었기 때문이다. 아무리 민족과 민권을 외친다고 하여도 먹고 입는 문제가 어렵다면 아무도 귀를 기울이지 않을 것이었기 때문이다. 또한 공산당과의 정치적인 합작도 중요하게 작용되었다. 공산주의의 부분적인 수용이 그들과의 관계를 원할히 할수 있으리라는 계산이 깔려있는 것이다. 민생주의는 손문의 현실정치인 다운 면모가 엿보이는 대목이라고 할수 있다.
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