목차
1. 맹목적 삶의 위험성
2. 현대적 삶과 도가 사상
3. 맹목적 삶을 피하는 방법
4. 결론
2. 현대적 삶과 도가 사상
3. 맹목적 삶을 피하는 방법
4. 결론
본문내용
검토를 통하여 맹목적인 집착에서 벗어날 것을 요망한다. 이것은 궁극적으로 정신적인 자유의 성취, 곧 정신이 무궁무진한 관념의 세계, 상상의 셰계에서 '소요(消遙)'하는 것을 의미한다.
오늘 우리는 과학문명이 고도로 발달한 시대에 살고 있다. 우리가 향유하는 물질문명은 풍족함, 편리함, 쾌적함, 등의 혜택을 베풀어 주며, 알게 모르게 인간정신의 능력과 역할을 신뢰하게 하고, 인류의 미래에 대해 무한한 환상을 가지게 한다. 그러나 물질문명은 많은 혜택과 더불어 환경의 파괴, 자원의 교갈, 이상기후의 유발 등 갖가지 반대급부를 안겨줌으로써 인류의 장래에 대해 적지 않은 불안감을 던져 주기도 한다. 노자와 장자는 이런 시대에 살아가는 우리에게 인간정신이 그릇되게 사용될 수 있음과 물질생활에 집착하는 맹목적인 삶의 위험성을 경고한다. 인간이란 결코 전지전능한 존재가 아니며, 내면적인 자기반성과 절제를 통해 조화로운 삶에로 나아가야 하는 존재임을 강조한다. 노자와 장자의 철학이 바록 사변적이고 반역사적이며 반문화적인 것으로 비판받을 소지를 내포하고 있다고 해도, 물질과 정신의 괴리로 성립하는 현대적 상황은 이들의 철학사상에 대해 새롭게 음미할 것을 요청한다.
오늘 우리는 과학문명이 고도로 발달한 시대에 살고 있다. 우리가 향유하는 물질문명은 풍족함, 편리함, 쾌적함, 등의 혜택을 베풀어 주며, 알게 모르게 인간정신의 능력과 역할을 신뢰하게 하고, 인류의 미래에 대해 무한한 환상을 가지게 한다. 그러나 물질문명은 많은 혜택과 더불어 환경의 파괴, 자원의 교갈, 이상기후의 유발 등 갖가지 반대급부를 안겨줌으로써 인류의 장래에 대해 적지 않은 불안감을 던져 주기도 한다. 노자와 장자는 이런 시대에 살아가는 우리에게 인간정신이 그릇되게 사용될 수 있음과 물질생활에 집착하는 맹목적인 삶의 위험성을 경고한다. 인간이란 결코 전지전능한 존재가 아니며, 내면적인 자기반성과 절제를 통해 조화로운 삶에로 나아가야 하는 존재임을 강조한다. 노자와 장자의 철학이 바록 사변적이고 반역사적이며 반문화적인 것으로 비판받을 소지를 내포하고 있다고 해도, 물질과 정신의 괴리로 성립하는 현대적 상황은 이들의 철학사상에 대해 새롭게 음미할 것을 요청한다.
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경제논리를 적용하여 나의 과거 삶을 회고하고 미래 삶을 설계한다.
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