프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 [막스베버]

소개글

프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 [막스베버] 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 들어가며

2. 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신

3. <<프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신>>

본문내용

. 개신교인들은 열심히 일하는 것과 개인적 사업에 대한 헌신 가운데서 복음의 의미와 힘을 경험했다. 부는 그것이 게으름과 삶의 죄악적인 즐김에의 유혹일 때에만 윤리적으로 악한 것이며, 그것의 축적은 그것이 나중의 즐거운 삶의 목적으로 될 때에만 악한 것이었다. 이 세상적인 프로테스탄티즘의 금욕주의는 소유 자체를 즐기는 것을 반대했고, 소비, 특히 사치의 소비를 제한했다. 그리나 소명 가운데서 의무의 수행으로서의 그것은 단순히 도덕적으로 허용될 수 있을 뿐만 아니라 실제로 즐겨졌다. 그 금욕주의는 개인과 공동체의 필요를 위하여 하나님의 뜻하신 바 부의 합리적이고 공리적인 사용을 인정했다.
소비의 제한이 축적적 활동의 허용과 결합되었을 때의 불가피한 실제적 결과는 명백했다. 금욕적 강제를 통해 저축함으로써 가능해진 자본의 축적, 그리고 부의 소비에 부과된 제한은 자연적으로 자본의 생산적인 투자를 가능하게 만듦으로써 부를 증대시키도록 작용했다. 고정된 소명의 금욕적 중요성에 대한 강조는 근대의 전문화된 노동분업의 윤리적 정당화를 마련해 주었다. 이 새로운 영성은 자본주의적 발전에 대한 종교적 장애물을 제거했다. 왜냐하면 중세기의 교회는 빌려준 돈에 대하여 이윤을 취하는 것을 죄로 간주했을 뿐만 아니라, 명상과 저 세상성을 강조했고, 자신의 위치에서 인내할 것을 주장했고, 심지어는 가난을 헌신적인 기독인의 이상으로 생각하기까지 했기 때문이다.
나아가서 새로운 세상적 금욕주의는 공민의 새로운 자유를 반영하고 산업과 상업에서의 자유기업을 허용하는 사회를 건설하려는 세속적 노력에 대한 강한 종교적 동기를 공급했다. 이 새로운 에토스에 힘입어 합리적인 원리들은 무역과 생산의 확장, 부기와 투자 정책의 확장뿐만 아니라, 정부를 포함한 사회의 모든 제도들에 적용되었다. 그리하여 근대 자본주의 정신의 근본적 요소들 가운데 하나인 소명 관념의 기초 위에서의 합리적 행동이 개신교 금욕주의 정신으로부터 생겨났다는 것이다. <<그림참조-첨부 1>>
그러나 베버는 프로테스탄티즘과 근대 합리적 세계나 근대 자본주의를 만들어 냈다고 주장하지는 않는다. 그는 과학과 테크놀로지의 발달, 상업 산업의 확장, 새로운 생산방식의 창조의 영향을 간과하지 않고 있다. 그의 의도는 새로운 프로테스탄티즘의 금욕주의, 즉 신적 소명의 새로운 의미가 세속적 정향의 확산에 대한 종교적, 전통적 방해물들을 제거했고, 새로운 세상적 헌신을 위한 종교적 추진력을 마련했으며, 결과적으로 유럽에서의 근대 자본주의 형성의 급격한 확산을 촉진했고, 전례없는 규모로 새로운 문화적 상황을 창조하는 동기가 되었다는 것을 밝히려는 것이다. 그리하여 베버는 종교적 관념과 믿음체계가 합리적 과정을 통하여 사회에 영향을 미칠 수 있음을 보여주었던 것이다.
첨부1
칼뱅주의와 근대 자본주의의 연관성
예정설
모든 사람의 구원 여부는 하나님이 이미 결정하셨다
칼뱅주의의 믿음
확인의 문제
그가 구원 받았다는 것을 어떻게 하는가 하는 의문이
생겼다.
일반신도의 대답:‘소명’(vocation)
기독교적인 소명에 따른 직업 활동에서 성공하는 것이
내적구원의 외적 표시라고 일반신도들이 믿게 되었다.
열심히 일하고 물질적으로 성공함
일과 성공은 기독교적 소명에 충실한 상징이 되었고,
칼뱅 교도들의 특징적 태도가 되었다.
저축된 자본이 사업에 재투자됨
엄격한 칼뱅주의자는 세상적인 쾨락을 누리도록 허용되지 않았기 때문에, 그는 돈을 ‘하찮은 일’에 낭비할 수 없었다. 대신에 그는 그것을 ‘자본의 투자로서 그의 사업에 재투자하였다. 그리하여 17세기 유럽에서 자본주의 체제가 시작 되었다.
자본주의에 미침
출처 : Baldridge(1975 : 397)

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