목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 로저스의 인간중심상담에서의 인간이해
2. 충분히 기능하는 사람 - 경험의 개방성
3. 충분히 기능하는 사람 - 실존적인 삶
4. 충분히 기능하는 사람 - 자신의 유기체를 신뢰
5. 충분히 기능하는 사람 - 창조적인 인간
6. 충분히 기능하는 사람 – 자유로움
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 로저스의 인간중심상담에서의 인간이해
2. 충분히 기능하는 사람 - 경험의 개방성
3. 충분히 기능하는 사람 - 실존적인 삶
4. 충분히 기능하는 사람 - 자신의 유기체를 신뢰
5. 충분히 기능하는 사람 - 창조적인 인간
6. 충분히 기능하는 사람 – 자유로움
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
계속적으로 경험하게되는 과정이다. 무조건적 긍정적 존중과 공감은 상담 과정 속에서 상담자의 태도로서 그리고 인간중심 상담에서의 주요한 기법으로서 작용하는 것이다. 이들은 상담자의 진실성을 기본으로 하여 내담자에게 자신의 다양한 경험들을 탐색하고 수용하게 하는 역할을 하는 것임을 알 수 있다.
6. 충분히 기능하는 사람 - 자유로움
로저스는 이 태도들을 ‘개인의 가치와 존엄에 대한 치료자의 믿음, 그리고 내담자에 대한 기본적인 존중과 일치하는 안전하고 자유로운 관계를 제공할 수 있는 치료자의 능력’이라는 비교적 일반적인 용어로 언급했었다. 이후 로저스는 이들 조건들에 대해서 더욱 구체적으로 발전시켜, 치료적 변화를 가져오게 하는 성장 촉진적인 분위기를 위해 반드시 제공되어야 하는 세 가지 조건을 제시하였는데, 그것은 상담자의 일치성 또는 진실성, 무조건적 긍정적 존중 또는 수용, 그리고 민감하고 정확한 공감적 이해이다. 로저스는 상담자가 내담자와의 관계에서 이 세 가지 조건들을 제공하고, 만약 내담자가 어느 정도 이들 조건들을 인식 할 수 있다면, 치료적인 변화는 일어날 것이라고 가정하였다.
내가 집단의 촉진자로서 혹은 치료자로서 최상일 때는 또 다른 특징을 발견하게 된다. 나의 내적, 직관적인 자기에 가장 가까워질 때, 내가 잘 모르는 나의 부분에 어떻게든 닿을 때, 관계 속에서 약간은 변형된 의식의 상태에 있을 때에, 내가 무엇을 하던지 충분히 치유적인 것 같다. 그러면 단지 나의 존재는 놓아주는 것이며 도움이 되는 것이다.
위에서 치료자의 진실하고 일치된 태도 자체가 치유력을 가짐을 알 수 있다. 나의 감정, 나의 내적인 흐름들을 잘 알고 있을 때, 즉 나의 경험에 있어서 자유로울 때는 어떠한 지시나 강요함이 없이도 내담자에게 도움이 될 수 있다는 것이다. 따라서 상담자의 태도의 진실성은 내담자와의 치료적인 관계 속에서 내담자가 안전하게 자신을 탐색할 수 있는 분위기를 제공해주는 것이며, 동시에 진실한 태도 자체가 치료적인 힘을 가짐을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 로저스의 인간중심상담에서 충분히 기능하는 사람이란 어떤 사람인가?에 대해 서술해 보았다. 로저스의 인간중심 상담에서 상담자가 지녀야 할 태도적 자질들 중에서 ‘진실성’이 가장 기본이 되고 핵심적인 인성적 자질임을 확인하였다. 또한 진실성은 상담자의 태도적 자질은 물론, 심리치료를 통하여 변화한 내담자의 모습을 의미하는 것이다. 상담 과정 역시 치료자와 내담자와의 진실한 관계이며, 치료자가 개방적이고 투명하고자하는 노력, 즉 진실성은 내담자에게도 전해지며 이는 곧 치료적인 움직임을 가져오는 가장 중요한 요소이다. 로저스의 이론을 이해하는 근본이 되는 철학적 기초로서 그의 인간이해의 측면을 고찰함으로써 인간중심 상담 이론의 다른 개념들과의 연관성을 밝혔다. 현상학적 인간이해는 개개인의 내적 참조체제를 통하여 그 사람의 현실을 보는 것을 가능케 하는 것이며, 이는 곧 인간중심 상담이론에서 중요한 개념인 무조건적 긍정적 존중으로 연결되는 것이다. 또한 개개인의 현실을 있는 그대로 존중할 수 있는 것은 유기체의 판단과정에 대한 신뢰를 바탕으로 이루어지는 것이며, 실현경향성에 대한 믿음을 바탕으로 실현되는 것이다. 이러한 개념들이 한 개인에게 일관성 있게 통합되어 있을 때, 진정한 수용과 공감이 가능하다.
참고문헌
이재규, 로저스 인간중심상담에서의 존중의 의미, 서울대학교 대학원, 1995
이규호, 사람됨의 뜻-철학적 인간학, 좋은날, 2000
이석호, 인간의 이해-철학적 인간학 입문, 철학과 현실사, 2001
손인숙, 로저스의 인간중심 상담에 관한 연구, 상명대 정치경영대학원, 2003
6. 충분히 기능하는 사람 - 자유로움
로저스는 이 태도들을 ‘개인의 가치와 존엄에 대한 치료자의 믿음, 그리고 내담자에 대한 기본적인 존중과 일치하는 안전하고 자유로운 관계를 제공할 수 있는 치료자의 능력’이라는 비교적 일반적인 용어로 언급했었다. 이후 로저스는 이들 조건들에 대해서 더욱 구체적으로 발전시켜, 치료적 변화를 가져오게 하는 성장 촉진적인 분위기를 위해 반드시 제공되어야 하는 세 가지 조건을 제시하였는데, 그것은 상담자의 일치성 또는 진실성, 무조건적 긍정적 존중 또는 수용, 그리고 민감하고 정확한 공감적 이해이다. 로저스는 상담자가 내담자와의 관계에서 이 세 가지 조건들을 제공하고, 만약 내담자가 어느 정도 이들 조건들을 인식 할 수 있다면, 치료적인 변화는 일어날 것이라고 가정하였다.
내가 집단의 촉진자로서 혹은 치료자로서 최상일 때는 또 다른 특징을 발견하게 된다. 나의 내적, 직관적인 자기에 가장 가까워질 때, 내가 잘 모르는 나의 부분에 어떻게든 닿을 때, 관계 속에서 약간은 변형된 의식의 상태에 있을 때에, 내가 무엇을 하던지 충분히 치유적인 것 같다. 그러면 단지 나의 존재는 놓아주는 것이며 도움이 되는 것이다.
위에서 치료자의 진실하고 일치된 태도 자체가 치유력을 가짐을 알 수 있다. 나의 감정, 나의 내적인 흐름들을 잘 알고 있을 때, 즉 나의 경험에 있어서 자유로울 때는 어떠한 지시나 강요함이 없이도 내담자에게 도움이 될 수 있다는 것이다. 따라서 상담자의 태도의 진실성은 내담자와의 치료적인 관계 속에서 내담자가 안전하게 자신을 탐색할 수 있는 분위기를 제공해주는 것이며, 동시에 진실한 태도 자체가 치료적인 힘을 가짐을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 로저스의 인간중심상담에서 충분히 기능하는 사람이란 어떤 사람인가?에 대해 서술해 보았다. 로저스의 인간중심 상담에서 상담자가 지녀야 할 태도적 자질들 중에서 ‘진실성’이 가장 기본이 되고 핵심적인 인성적 자질임을 확인하였다. 또한 진실성은 상담자의 태도적 자질은 물론, 심리치료를 통하여 변화한 내담자의 모습을 의미하는 것이다. 상담 과정 역시 치료자와 내담자와의 진실한 관계이며, 치료자가 개방적이고 투명하고자하는 노력, 즉 진실성은 내담자에게도 전해지며 이는 곧 치료적인 움직임을 가져오는 가장 중요한 요소이다. 로저스의 이론을 이해하는 근본이 되는 철학적 기초로서 그의 인간이해의 측면을 고찰함으로써 인간중심 상담 이론의 다른 개념들과의 연관성을 밝혔다. 현상학적 인간이해는 개개인의 내적 참조체제를 통하여 그 사람의 현실을 보는 것을 가능케 하는 것이며, 이는 곧 인간중심 상담이론에서 중요한 개념인 무조건적 긍정적 존중으로 연결되는 것이다. 또한 개개인의 현실을 있는 그대로 존중할 수 있는 것은 유기체의 판단과정에 대한 신뢰를 바탕으로 이루어지는 것이며, 실현경향성에 대한 믿음을 바탕으로 실현되는 것이다. 이러한 개념들이 한 개인에게 일관성 있게 통합되어 있을 때, 진정한 수용과 공감이 가능하다.
참고문헌
이재규, 로저스 인간중심상담에서의 존중의 의미, 서울대학교 대학원, 1995
이규호, 사람됨의 뜻-철학적 인간학, 좋은날, 2000
이석호, 인간의 이해-철학적 인간학 입문, 철학과 현실사, 2001
손인숙, 로저스의 인간중심 상담에 관한 연구, 상명대 정치경영대학원, 2003
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