목차
Ⅰ. 서론
- 중국 무술의 이해와 필요성
Ⅱ. 본론
1. 중국 무술의 개념
2. 중국 무술의 변천사
3. 중국 무술의 종류
4. 소림사
5. 중국 무술의 가치와 의미
6. 중국무술을 통해 본 한국무술
Ⅲ. 결론
- 중국 무술의 이해와 필요성
Ⅱ. 본론
1. 중국 무술의 개념
2. 중국 무술의 변천사
3. 중국 무술의 종류
4. 소림사
5. 중국 무술의 가치와 의미
6. 중국무술을 통해 본 한국무술
Ⅲ. 결론
본문내용
야 할 때라고 강조한다.
이러한 내용은 현재 중국정부가 중국무술을 세계적인 무술 내지 스포츠로 끌어나가고자 하는 비전과 방향성을 잘 보여주는 대목이다. 중국무술이 세계적인 무술 내지 스포츠로 끌어가고자 하는 비전과 방향성을 잘 보여주는 대목이다. 중국무술이 도양무술의 맹주 자리를 탈환하기 위해 한국무술의 스포츠화 성공과 세계화를 부러워하고 있는 것이다.
실제로 태권도는 올림픽 정식종목으로 채택됨으로써 세계적인 무술이요 스포츠로 발전해 왔다. 특히 서양인들에게는 태권도가 이미 하나의 생활철학으로 자리 잡은 지 오래이다. 해외에서의 태권도에 대한 움직임과는 달리 국내에서의 태권도는 어린이 스포츠, 경기위주로 흘러가는 승부지상주의 현실을 우려하는 목소리가 높다. 또한 끊임없이 불거져 나오는 갈등과 비리 등으로 무술 수련의 참 의미와 무술정신에 대한 재조명이 강조되고 있다. 이러한 점은 비단 태권도만의 문제가 아니라 씨름, 궁술, 택견 등의 전통무술은 물론이고 새로운 무술로 등장한 수많은 무술 단체가 직면한 공통의 문제로 보여 진다.
이와 관련해서 한국무술을 발전시키려는 노력이 한창이다. 전통무술을 계승하고 발전시키는 한편, 새로운 무술을 발굴하고 복원하는 움직임이 일어나고 있다. 이에 따라 새로운 무술단체가 갈수록 증가하여, 세계의 무술을 한자리에 불러 모아 기량을 선보이는 세계무술축제가 매년 개최되고 있다.
문화관광부는 한국의 10대 문화로 한복, 한글, 김치와 불고기, 불국사와 석굴암, 인삼, 탈춤, 종묘제례악, 설악산, 세계적인 예술인과 더불어 태권도를 선정한바 있다. 정부가 한국무술이자 스포츠인 태권도를 한국이 자랑할 만큼 오늘날 전 세계인에게 알려져 있는 한국문화는 드물다.
실제로 전 세계170여 개국에서 5천만 명 이상이 태권도를 즐기고 있다고 한다. 그들은 태권도를 통해 한국을 기억하고 있다. ‘Korea’ 라고 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 태권도가 되어 버린 것이다. 그만큼 태권도가 한국문화의 상징으로서 큰 몫을 해내고 있다는 것을 의미한다. 하지만, 실제로 국내에서 태권도에 대한 일반인들의 인식은 그것의 가치를 제대로 인식 하고 있지 못한 실정이다.
한국의 젊은이들은 군대에서 태권도를 배워야하고, 태권도 유단자의 수가 50만 명에 달한다고 한다. 동네마다 한 건물 건너 태권도 도장이 있을 정도로 무술은 우리 주변 가까이에서 함께 호흡하고 있다. 이처럼 매일 접하면서도 잘 느껴지지 않는 일상이 되어버린 현상 중의 하나가 무술이다. 그런데도 대다수 무술은 우리의 학문적 대상이 되거나 사회적 인식의 영역 밖에 있는 듯 한 느낌이다.
무술을 배우는 일은 무엇보다 몸을 기르는 행위이다. 정신과 육체의 단련을 통해 자아를 형성함으로써 성숙한 인격을 갖추려는 노력의 일환인 것이다. 동시에 무술은 오늘날 우리에게 전해지거나 남아있는 삶의 양식을 실천하는 자연스러운 문화행위이기도 하다. 스포츠를 하거나 예술행위를 하면 그만큼 높이 평가한다, 하지만 아직 우리사회애서 무술을 한다고 하면 가치를 인정하지 않는 분위기 이다. 이런 평가는 무술에 대한 사회적 인식이 성숙되지 않고 있기 때문이다. 이를 위해서는 무술인들의 자질을 향상시키는 노력과 함께 무술계의 이론적, 실천적인 수준을 높이는 것이 무엇보다 필요한 시점이다.
Ⅲ. 결론
중국의 역사를 바탕으로 그 속에 있는 무술의 흐름을 살펴보았다. 무술이라는 요소는 중국의 역사적 사실에 대하여 적절한 피드백을 해 왔으며 또한 역사를 이끌기도 하였다. 이러한 중국의 무술은 앞에서 말한 것과 같이 육체적 정신적 수련 이상의 의미를 지니며 살아 있는 역사라고 해도 과언이 아닌 생동감 넘치는 키워드 이다. 중국의 역사 속에서의 다양한 변화와 발전 과정이 그대로 묻어난다. 또한 중국의 무술은 이제 중국 내에서 국한 된 것이 아니라 세계적인 문화유산으로 그 영향력은 더욱 확대 될 것이며 지속적인 발전할 것이다. 이로써 중국의 무술은 중국은 볼 수 있는 거대한 창(窓) 임에 틀림이 없다.
그러나 도입부에 언급한 것과 같이 중국무술은 중국을 이해하기 위한 키워드가 될 수 있지만 전부라고 말할 수 없으며 전설적인 요소와 추측 이 많아 지속적인 연구가 필요하다. 또한 앞으로는 이러한 중국 내에서도 무술의 계승 발전 방향에 대한 논의 가 더욱 치열해 짐에 따라 다각적인 분석이 요구 된다. 이러한 이유들로 중국무술에 대한 연구와 논의에 대한 마침표를 찍기에는 역부족이나 생각의 전환점 내지는 더 깊은 고찰을 위한 쉼표라고는 말 할 수 있다.
이러한 내용은 현재 중국정부가 중국무술을 세계적인 무술 내지 스포츠로 끌어나가고자 하는 비전과 방향성을 잘 보여주는 대목이다. 중국무술이 세계적인 무술 내지 스포츠로 끌어가고자 하는 비전과 방향성을 잘 보여주는 대목이다. 중국무술이 도양무술의 맹주 자리를 탈환하기 위해 한국무술의 스포츠화 성공과 세계화를 부러워하고 있는 것이다.
실제로 태권도는 올림픽 정식종목으로 채택됨으로써 세계적인 무술이요 스포츠로 발전해 왔다. 특히 서양인들에게는 태권도가 이미 하나의 생활철학으로 자리 잡은 지 오래이다. 해외에서의 태권도에 대한 움직임과는 달리 국내에서의 태권도는 어린이 스포츠, 경기위주로 흘러가는 승부지상주의 현실을 우려하는 목소리가 높다. 또한 끊임없이 불거져 나오는 갈등과 비리 등으로 무술 수련의 참 의미와 무술정신에 대한 재조명이 강조되고 있다. 이러한 점은 비단 태권도만의 문제가 아니라 씨름, 궁술, 택견 등의 전통무술은 물론이고 새로운 무술로 등장한 수많은 무술 단체가 직면한 공통의 문제로 보여 진다.
이와 관련해서 한국무술을 발전시키려는 노력이 한창이다. 전통무술을 계승하고 발전시키는 한편, 새로운 무술을 발굴하고 복원하는 움직임이 일어나고 있다. 이에 따라 새로운 무술단체가 갈수록 증가하여, 세계의 무술을 한자리에 불러 모아 기량을 선보이는 세계무술축제가 매년 개최되고 있다.
문화관광부는 한국의 10대 문화로 한복, 한글, 김치와 불고기, 불국사와 석굴암, 인삼, 탈춤, 종묘제례악, 설악산, 세계적인 예술인과 더불어 태권도를 선정한바 있다. 정부가 한국무술이자 스포츠인 태권도를 한국이 자랑할 만큼 오늘날 전 세계인에게 알려져 있는 한국문화는 드물다.
실제로 전 세계170여 개국에서 5천만 명 이상이 태권도를 즐기고 있다고 한다. 그들은 태권도를 통해 한국을 기억하고 있다. ‘Korea’ 라고 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 태권도가 되어 버린 것이다. 그만큼 태권도가 한국문화의 상징으로서 큰 몫을 해내고 있다는 것을 의미한다. 하지만, 실제로 국내에서 태권도에 대한 일반인들의 인식은 그것의 가치를 제대로 인식 하고 있지 못한 실정이다.
한국의 젊은이들은 군대에서 태권도를 배워야하고, 태권도 유단자의 수가 50만 명에 달한다고 한다. 동네마다 한 건물 건너 태권도 도장이 있을 정도로 무술은 우리 주변 가까이에서 함께 호흡하고 있다. 이처럼 매일 접하면서도 잘 느껴지지 않는 일상이 되어버린 현상 중의 하나가 무술이다. 그런데도 대다수 무술은 우리의 학문적 대상이 되거나 사회적 인식의 영역 밖에 있는 듯 한 느낌이다.
무술을 배우는 일은 무엇보다 몸을 기르는 행위이다. 정신과 육체의 단련을 통해 자아를 형성함으로써 성숙한 인격을 갖추려는 노력의 일환인 것이다. 동시에 무술은 오늘날 우리에게 전해지거나 남아있는 삶의 양식을 실천하는 자연스러운 문화행위이기도 하다. 스포츠를 하거나 예술행위를 하면 그만큼 높이 평가한다, 하지만 아직 우리사회애서 무술을 한다고 하면 가치를 인정하지 않는 분위기 이다. 이런 평가는 무술에 대한 사회적 인식이 성숙되지 않고 있기 때문이다. 이를 위해서는 무술인들의 자질을 향상시키는 노력과 함께 무술계의 이론적, 실천적인 수준을 높이는 것이 무엇보다 필요한 시점이다.
Ⅲ. 결론
중국의 역사를 바탕으로 그 속에 있는 무술의 흐름을 살펴보았다. 무술이라는 요소는 중국의 역사적 사실에 대하여 적절한 피드백을 해 왔으며 또한 역사를 이끌기도 하였다. 이러한 중국의 무술은 앞에서 말한 것과 같이 육체적 정신적 수련 이상의 의미를 지니며 살아 있는 역사라고 해도 과언이 아닌 생동감 넘치는 키워드 이다. 중국의 역사 속에서의 다양한 변화와 발전 과정이 그대로 묻어난다. 또한 중국의 무술은 이제 중국 내에서 국한 된 것이 아니라 세계적인 문화유산으로 그 영향력은 더욱 확대 될 것이며 지속적인 발전할 것이다. 이로써 중국의 무술은 중국은 볼 수 있는 거대한 창(窓) 임에 틀림이 없다.
그러나 도입부에 언급한 것과 같이 중국무술은 중국을 이해하기 위한 키워드가 될 수 있지만 전부라고 말할 수 없으며 전설적인 요소와 추측 이 많아 지속적인 연구가 필요하다. 또한 앞으로는 이러한 중국 내에서도 무술의 계승 발전 방향에 대한 논의 가 더욱 치열해 짐에 따라 다각적인 분석이 요구 된다. 이러한 이유들로 중국무술에 대한 연구와 논의에 대한 마침표를 찍기에는 역부족이나 생각의 전환점 내지는 더 깊은 고찰을 위한 쉼표라고는 말 할 수 있다.
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