본문내용
국가를 이용하여 국가적 살육으로 횡재했다고 해서 그 자본을 미국의 ‘민족자본’이라고 볼 수 없다는 것이다. 우리나라에서도 IMF 구제금융 이후 전 국가적으로 대대적으로 행해진 구조개혁 이후, 기업을 살리기 위해서라는 명목으로 행해진 정리해고에 대해서는 생각하지 않더라도, ‘고통분담’과 ‘상생’이라는 명목하에서 국민의 막대한 공적자금을 들여 개선시켰다는 그 결과물은 무엇인가. 바로 수백만을 넘는 비정규직 노동자들과 이른바 88만원 세대라는 세대간 노동자간 차별화된 시장구조가 아닌가. 이를 두고 ‘민족 자본’이라는 말을 붙인다는 것은 필자의 주장대로 적절치 못한 지적이 아닐 수 없다.
결론 - 동아시아의 미래를 꿈꾸며
이 책을 통해 동아시아라는 우리의 소중한 삶의 공간의 역사를 되짚어 보고, 그 과거와 현재를 살펴보았다. 이러한 작업은 우리가 살아있는 동아시아의 미래를 조망할 수 있게끔 해준다. 예를 들어 진보적 휴머니즘의 논의는 향후 우리나라와 동아시아에서 다양한 욕망 추구를 위한 법체계 가능한가 여부를 전망할 수 있다. 즉 젠더에 관한 반란 등 성적 소수자에 대한 법체계라던가 양심적 병역거부자에 대한 판단여부에 대한 잣대를 마련할 수 있게끔 해주는 것이다. 이러한 논의들을 통해 내가 발견한 동아시아의 미래는 보다 긍정적인 것이다. 비록 우파 정치, 문학인들에 의해 국가주의가 여전히 힘을 발휘하고, 자본가들이 점점 더 살찌는 세상이기는 하지만, 진보적 휴머니즘이라는 가치가 너무도 동아시아적인 것이기에, 이러한 가치의 공감과 전파를 통해서 결국 보다 발전된 사회로 나아가지 않을까 하는 바램을 하게 되었다.
결론 - 동아시아의 미래를 꿈꾸며
이 책을 통해 동아시아라는 우리의 소중한 삶의 공간의 역사를 되짚어 보고, 그 과거와 현재를 살펴보았다. 이러한 작업은 우리가 살아있는 동아시아의 미래를 조망할 수 있게끔 해준다. 예를 들어 진보적 휴머니즘의 논의는 향후 우리나라와 동아시아에서 다양한 욕망 추구를 위한 법체계 가능한가 여부를 전망할 수 있다. 즉 젠더에 관한 반란 등 성적 소수자에 대한 법체계라던가 양심적 병역거부자에 대한 판단여부에 대한 잣대를 마련할 수 있게끔 해주는 것이다. 이러한 논의들을 통해 내가 발견한 동아시아의 미래는 보다 긍정적인 것이다. 비록 우파 정치, 문학인들에 의해 국가주의가 여전히 힘을 발휘하고, 자본가들이 점점 더 살찌는 세상이기는 하지만, 진보적 휴머니즘이라는 가치가 너무도 동아시아적인 것이기에, 이러한 가치의 공감과 전파를 통해서 결국 보다 발전된 사회로 나아가지 않을까 하는 바램을 하게 되었다.
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