목차
Ⅰ. 한용운의 문학관
1. 문학에 대한 사상
2. 체험에서 확립된 실천적 독립사상
3. 불교사상 및 기타사상
1) 선관
2) 평등사상
3) 생사관
Ⅱ. 박지원의 문학관
1. 사실 주의
2. 독창성, 자주성
3. 풍자성, 골계성
Ⅲ. 김시습의 문학관
Ⅳ. 드라이든의 문학관
Ⅴ. 멜빌의 문학관
참고문헌
1. 문학에 대한 사상
2. 체험에서 확립된 실천적 독립사상
3. 불교사상 및 기타사상
1) 선관
2) 평등사상
3) 생사관
Ⅱ. 박지원의 문학관
1. 사실 주의
2. 독창성, 자주성
3. 풍자성, 골계성
Ⅲ. 김시습의 문학관
Ⅳ. 드라이든의 문학관
Ⅴ. 멜빌의 문학관
참고문헌
본문내용
만다.
모비 딕의 마지막 추적에는 많은 흉조가 잇따르지만 에이합선장의 광기어린 복수의 집념은 흔들림이 없고 그는 악마적 영웅으로 변신할 뿐이다. 자신의 아들이 탄 보트가 침몰되어 함께 수색작업에 참여해달라는 다른 포경선레이첼호 선장의 간청도 비정하게 거절한 채 에이합선장은 직접 돛대의 망루에 올라 흰고래모비 딕을 찾고야 말겠다는 광기(狂氣)에 빠져 있을 뿐이다. 그러한 에이합선장의 모습은 인간적인 것과의 연결고리를 끊어버리는 한 표상이기도 하며모비 딕만이 존재하는 그의 세계는 오직 절대적인 세계일뿐이다. 자기에게 상처를 준 적, 백경모비 딕을 발견해서 복수하는 것만이 삶의 존재 이유인 에이합선장에게 마침내 자신이모비 딕을 발견한 것은 어쩌면 운명적인 필연일지도 모른다.
미친 듯이모비 딕을 찾아 헤매는 가운데 에이합선장은 직접 돛대 망루에 올라가 밤을 새운 끝에 대망의모비 딕을 직접 발견한다. 그리하여 비극적인모비 딕과의 3일간에 걸친 마지막 대결이 이루어진다. 첫날의 대결에서 거대한 몸집의 흰고래는 자신을 공격하는 에이합의 보트를 박살내 버리고 달아나 버린다. 둘째 날 피쿼드호의 포경선원들이 흰고래모비 딕에게 작살을 던지며 공격하지만모비 딕의 반격으로 작살에 연결된 밧줄들이 뒤엉키며 선원들의 보트가 서로 충돌하여 산산조각이 난채 바다에 빠져 포경선원들과 에이합선장은 피쿼드호에 의해 간신히 구조된다. 셋째 날 다시 흰고래모비 딕에 대한 선두 공격에 나선 에이합선장은모비 딕의 옆구리에 작살을 꽂지만 맹렬하게 반격하는모비 딕에 의해 피쿼드호가 침몰되어 버린다. 절망적으로모비 딕에게 덤벼들던 에이합선장은모비 딕이 솟구치며 덤벼드는 동작 때문에모비 딕을 공격한 작살에 연결된 밧줄고리에 목이 휘감기며 바다 속으로 끌려 들어가 버린다.
페달라(Fedallah)의 예언대로 에이합은 비극적인 죽음을 맞이한다. 이러한 최후의 대결에서 우주적인 자연은 분명히 인간의 오만하고 완고한 고집을 겸허하게 만들어 줄 것이라는 점을 보여준다. 결국 인간을 가혹하게 만드는 거대한 힘에 의해 인간은 스스로 파괴되어 버리는 것이라고 멜빌은 주장하고 있다. 피쿼드호가 침몰하며 일으키는 거대한 소용돌이에 퀴케그가 만든 관이 떠올라 이슈미얼은 그 관을 부표삼아 표류하던 중 근처를 배회하던 포경선 레이첼호에 의해 극적으로 홀로 구조된다.
흰고래 「모비 딕」은 작가인 멜빌 자신의 젊은 시절의 경험을 바탕으로 한 고래와 인간에 관한 이야기이지만 단순한 해양 소설은 아니다. 포경선 피쿼드호와 그 선원들은 사실상 인간 세계와 인간을 상징하도록 극화되어 있으며 그 배경이 된 바다는 인생 자체의 확장된 메타포로 활용되고 있다. 이 작품은 사실과 허구, 철학적 명상과 시적(詩的)환상, 그리고 기독교적인 신앙과 이교적인 신화가 함께 어울려 있다. 방랑자의 상징인 내러이터 이슈미얼은 이 세상의 방랑자였던 멜빌자신의 정신적 방황을 반영해주는 인물로 그가 나타내는 철학적 명상과 인생관 그리고 우주관은 멜빌 자신의 것이라 할 수 있다.
내러이터 이슈미얼은 포경선 피쿼드호의 출항에서부터 마지막으로 침몰할 때까지의 상황을 체험한 유일한 생존자이기도하다. 이 소설은 작가의 철학적 명상의 세계를 낭만적으로 표현하고 있을 뿐만 아니라 신비스러운 흰고래 「모비 딕」의 차원 높은 상징성과 더불어 에이합 선장의 광기어린 영웅적 행동과 그에 따른 비극적 운명의 상황을 드넓은 바다를 배경으로 장엄하게 묘사하고 있다. 작가의 철학적 사색과 주인공의 강렬한 행동이 서로 교차되어 융화를 이루면서 한 영웅적 인생의 모습을 낭만적이고 박진감 있게 보여주고 있는 것이다.
「모비 딕」은 신비로움을 느끼게 하는 거대한 흰고래와 그 흰색이 나타내는 심오한 상징의 모호성과 난해성, 그에 따른 풍부한 암시성으로 단순한 해석이 불가능한 작품이다. 작품 전체에 거칠고 힘차게 흐르고 있는 신비적인 분위기와 편집광적으로 광기에 빠져있는 비극적인 인물인 에이합선장이 풍기는 특이한 분위기 또한 작품의 가치를 고양시키고 있다. 「모비 딕」이 암시하는 상징의 의미와 가치는 너무나 다양해서 영원한 비평의 문제점으로 남아 있다.
그 동안 흰고래모비 딕과 에이합선장의 상징적 의미에 대한 해석은 너무나 다양하였다.모비 딕을 악의 상징이나 우주 또는 신(神)의 상징으로 해석하기도 했고 에이합선장은 우주에 내재해 있는 악의 상징모비 딕에 맞서 불굴의 의지로 투쟁하다가 비극적 패배를 당하는 숭고한 인간정신의 상징으로 보기도 했으나 그 의미 해석을 여전히 단정적으로 말할 수 없는 것은 「모비 딕」의 위대성 때문이라고 생각한다.
「모비 딕」은 시대의 예언서라 할 수도 있다. 왜냐하면 인간들이 다시 한번 초자연적인 것들을 고려해야 하는 시대가 다가올 때 나타내는 예언적 시대성을 반영하고 있기 때문이다. 가치관이 다원화되는 혼돈의 현대사회에서 악에 대한 선의 싸움은 점차 약화되고 있다. 따라서 선의 편에 서서 악에 대항해 싸우고자하는 사람들은 현대적인 방법으로 선의 살아있는 영을 추구하여 활용할 수 있도록 배워야 한다. 작가의 입장에서 멜빌은 「모비 딕」의 이야기가 괴물적인 짐승우화 또는 혐오감을 주는 끔찍한 알레고리가 되지 않기를 희망하였다.
「모비 딕」은 공상적인 우화가 아니라 멜빌 자신의 깊고 깊은 상상력 속에서 우러난 참된 신화라고 생각하여 작가 스스로 어떠한 최종적인 해석을 부여하지 않았다. 왜냐하면 멜빌은 흰고래 「모비 딕」의 상징적 의미는 에이합 선장의 개인적 운명을 초월하고 있다고 느꼈기 때문이다. 그에게는 영감을 불어 넣어준 신화의 함축적이며 내재적 요소들이 다양한 차원에서 우주와 인간에 대한 진정한 상징처럼 나타날 수 있다고 생각했기 때문이다.
참고문헌
▷ 고명수(2003), 조선불교유신론과 만해의 문학관, 불교평론사
▷ 김창주(1998), 연암 박지원의 문학관 연구, 공주대학교자원과학연구소
▷ 김은수(1998), 매월당의 문학관, 한국언어문학교육학회
▷ 김옥례(2007), 멜빌작품에 나타난 주요 상징들 연구, 한국철도대학
▷ 윤혜숙(2007), 한국문학관 실태와 개선방안 연구, 대구한의대학교
▷ 정정호(2010), 드라이든의 문학비평과 비교방법론, 한국비교문학회
모비 딕의 마지막 추적에는 많은 흉조가 잇따르지만 에이합선장의 광기어린 복수의 집념은 흔들림이 없고 그는 악마적 영웅으로 변신할 뿐이다. 자신의 아들이 탄 보트가 침몰되어 함께 수색작업에 참여해달라는 다른 포경선레이첼호 선장의 간청도 비정하게 거절한 채 에이합선장은 직접 돛대의 망루에 올라 흰고래모비 딕을 찾고야 말겠다는 광기(狂氣)에 빠져 있을 뿐이다. 그러한 에이합선장의 모습은 인간적인 것과의 연결고리를 끊어버리는 한 표상이기도 하며모비 딕만이 존재하는 그의 세계는 오직 절대적인 세계일뿐이다. 자기에게 상처를 준 적, 백경모비 딕을 발견해서 복수하는 것만이 삶의 존재 이유인 에이합선장에게 마침내 자신이모비 딕을 발견한 것은 어쩌면 운명적인 필연일지도 모른다.
미친 듯이모비 딕을 찾아 헤매는 가운데 에이합선장은 직접 돛대 망루에 올라가 밤을 새운 끝에 대망의모비 딕을 직접 발견한다. 그리하여 비극적인모비 딕과의 3일간에 걸친 마지막 대결이 이루어진다. 첫날의 대결에서 거대한 몸집의 흰고래는 자신을 공격하는 에이합의 보트를 박살내 버리고 달아나 버린다. 둘째 날 피쿼드호의 포경선원들이 흰고래모비 딕에게 작살을 던지며 공격하지만모비 딕의 반격으로 작살에 연결된 밧줄들이 뒤엉키며 선원들의 보트가 서로 충돌하여 산산조각이 난채 바다에 빠져 포경선원들과 에이합선장은 피쿼드호에 의해 간신히 구조된다. 셋째 날 다시 흰고래모비 딕에 대한 선두 공격에 나선 에이합선장은모비 딕의 옆구리에 작살을 꽂지만 맹렬하게 반격하는모비 딕에 의해 피쿼드호가 침몰되어 버린다. 절망적으로모비 딕에게 덤벼들던 에이합선장은모비 딕이 솟구치며 덤벼드는 동작 때문에모비 딕을 공격한 작살에 연결된 밧줄고리에 목이 휘감기며 바다 속으로 끌려 들어가 버린다.
페달라(Fedallah)의 예언대로 에이합은 비극적인 죽음을 맞이한다. 이러한 최후의 대결에서 우주적인 자연은 분명히 인간의 오만하고 완고한 고집을 겸허하게 만들어 줄 것이라는 점을 보여준다. 결국 인간을 가혹하게 만드는 거대한 힘에 의해 인간은 스스로 파괴되어 버리는 것이라고 멜빌은 주장하고 있다. 피쿼드호가 침몰하며 일으키는 거대한 소용돌이에 퀴케그가 만든 관이 떠올라 이슈미얼은 그 관을 부표삼아 표류하던 중 근처를 배회하던 포경선 레이첼호에 의해 극적으로 홀로 구조된다.
흰고래 「모비 딕」은 작가인 멜빌 자신의 젊은 시절의 경험을 바탕으로 한 고래와 인간에 관한 이야기이지만 단순한 해양 소설은 아니다. 포경선 피쿼드호와 그 선원들은 사실상 인간 세계와 인간을 상징하도록 극화되어 있으며 그 배경이 된 바다는 인생 자체의 확장된 메타포로 활용되고 있다. 이 작품은 사실과 허구, 철학적 명상과 시적(詩的)환상, 그리고 기독교적인 신앙과 이교적인 신화가 함께 어울려 있다. 방랑자의 상징인 내러이터 이슈미얼은 이 세상의 방랑자였던 멜빌자신의 정신적 방황을 반영해주는 인물로 그가 나타내는 철학적 명상과 인생관 그리고 우주관은 멜빌 자신의 것이라 할 수 있다.
내러이터 이슈미얼은 포경선 피쿼드호의 출항에서부터 마지막으로 침몰할 때까지의 상황을 체험한 유일한 생존자이기도하다. 이 소설은 작가의 철학적 명상의 세계를 낭만적으로 표현하고 있을 뿐만 아니라 신비스러운 흰고래 「모비 딕」의 차원 높은 상징성과 더불어 에이합 선장의 광기어린 영웅적 행동과 그에 따른 비극적 운명의 상황을 드넓은 바다를 배경으로 장엄하게 묘사하고 있다. 작가의 철학적 사색과 주인공의 강렬한 행동이 서로 교차되어 융화를 이루면서 한 영웅적 인생의 모습을 낭만적이고 박진감 있게 보여주고 있는 것이다.
「모비 딕」은 신비로움을 느끼게 하는 거대한 흰고래와 그 흰색이 나타내는 심오한 상징의 모호성과 난해성, 그에 따른 풍부한 암시성으로 단순한 해석이 불가능한 작품이다. 작품 전체에 거칠고 힘차게 흐르고 있는 신비적인 분위기와 편집광적으로 광기에 빠져있는 비극적인 인물인 에이합선장이 풍기는 특이한 분위기 또한 작품의 가치를 고양시키고 있다. 「모비 딕」이 암시하는 상징의 의미와 가치는 너무나 다양해서 영원한 비평의 문제점으로 남아 있다.
그 동안 흰고래모비 딕과 에이합선장의 상징적 의미에 대한 해석은 너무나 다양하였다.모비 딕을 악의 상징이나 우주 또는 신(神)의 상징으로 해석하기도 했고 에이합선장은 우주에 내재해 있는 악의 상징모비 딕에 맞서 불굴의 의지로 투쟁하다가 비극적 패배를 당하는 숭고한 인간정신의 상징으로 보기도 했으나 그 의미 해석을 여전히 단정적으로 말할 수 없는 것은 「모비 딕」의 위대성 때문이라고 생각한다.
「모비 딕」은 시대의 예언서라 할 수도 있다. 왜냐하면 인간들이 다시 한번 초자연적인 것들을 고려해야 하는 시대가 다가올 때 나타내는 예언적 시대성을 반영하고 있기 때문이다. 가치관이 다원화되는 혼돈의 현대사회에서 악에 대한 선의 싸움은 점차 약화되고 있다. 따라서 선의 편에 서서 악에 대항해 싸우고자하는 사람들은 현대적인 방법으로 선의 살아있는 영을 추구하여 활용할 수 있도록 배워야 한다. 작가의 입장에서 멜빌은 「모비 딕」의 이야기가 괴물적인 짐승우화 또는 혐오감을 주는 끔찍한 알레고리가 되지 않기를 희망하였다.
「모비 딕」은 공상적인 우화가 아니라 멜빌 자신의 깊고 깊은 상상력 속에서 우러난 참된 신화라고 생각하여 작가 스스로 어떠한 최종적인 해석을 부여하지 않았다. 왜냐하면 멜빌은 흰고래 「모비 딕」의 상징적 의미는 에이합 선장의 개인적 운명을 초월하고 있다고 느꼈기 때문이다. 그에게는 영감을 불어 넣어준 신화의 함축적이며 내재적 요소들이 다양한 차원에서 우주와 인간에 대한 진정한 상징처럼 나타날 수 있다고 생각했기 때문이다.
참고문헌
▷ 고명수(2003), 조선불교유신론과 만해의 문학관, 불교평론사
▷ 김창주(1998), 연암 박지원의 문학관 연구, 공주대학교자원과학연구소
▷ 김은수(1998), 매월당의 문학관, 한국언어문학교육학회
▷ 김옥례(2007), 멜빌작품에 나타난 주요 상징들 연구, 한국철도대학
▷ 윤혜숙(2007), 한국문학관 실태와 개선방안 연구, 대구한의대학교
▷ 정정호(2010), 드라이든의 문학비평과 비교방법론, 한국비교문학회
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