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목차

Ⅰ. 불교의 의의

Ⅱ. 성철스님의 종교의식

Ⅲ. 성철스님의 현지(賢智)

Ⅳ. 성철스님의 인문학

참고문헌

본문내용

의 악몽보다 못한 삶의 현실이 아닌가. 자연과학에 너무 많은 것을 허용했고, 좌시했다는 생각이 든다. 본인은 \'아돌프 히틀러가 독일의 젊은이들을 현혹하여 미치광이의 전쟁 속으로 빠트리고 있을 때, 서구를 대표하는 위대한 독일 철학은 무엇을 하고 있었을까?\' 하고 스스로 질문을 던졌던 적이 있었다. 본인의 인문학 내적인 각성의 필요성은 여기서 비롯되었고 그 각성의 모습을 다시 한번 성철 스님에게서 발견하게 되었다.
털끝만한 이해를 가지고 세상이 시끄럽게 싸우지 맙시다. 이 이해 관계는 허망한 꿈속의 일이니, 넓은 바다 위에 떠도는 물거품보다 못한 것입니다. 우리는 그 물거품을 보지 말고, 넓은 바다만을 봅시다. 만고불변인 본래성불(本來成佛)의 진리는 설사 허공이 무너지는 날이 있어도 변함이 없어서, 인간에게 주어진 지상의 행복입니다.
종교와 학문은 진리를 추구한다는 면에서 하나의 길이다. 학문의 타락에 불교는 충고를 하고 있다. 이득을 위해 진리를 더럽히지 말아야 한다. 진리의 바다 위에 사욕은 얼마나 작은 모래알인가. 우리는 얼마나 머리를 숙이는 것을 몰랐던가.
참고문헌
강학기(1988) / 불교의 교육적 의의와 그 향토화를 위한 일연구, 고려대학교
강문선(2005) / 성철스님의 선수행관에 대한 일고, 한국불교학회
선학원 편집부(2011) / 성철 스님 100년, 한국 불교 100년 조명, 선학원
서명원(2007) / 성철스님 이해를 위한 고찰, 불교학연구회
이장송(2003) / 성철 스님의 열반송에 관한 일 고찰, 국제언어인문학회
장성욱(1999) / 성철 스님의 사상, 동의대학교 인문사회연구소

키워드

불교,   성철스님,   종교의식,   현지(賢智),   인문학