목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 대인관계(인간관계)의 정의
Ⅲ. 대인관계(인간관계)의 의의
Ⅳ. 대인관계(인간관계)의 형성과정
Ⅴ. 대인관계(인간관계)의 변천과정
1. 유아기의 인간관계
2. 학령 전 아동기의 인간관계
3. 아동기-초등학생의 인간관계
4. 청소년기-중고등학생의 인간관계
5. 청년기전기-대학생의 인간관계
6. 청년기 후기: 직장인의 인간관계
7. 장년기의 인간관계
8. 노년기의 인간관계
Ⅵ. 대인관계(인간관계)의 윤리
Ⅶ. 향후 대인관계(인간관계)의 제고 방향
1. 좋은 인간관계는 감사하는 마음에서 시작된다
2. 성실하고 유능함이 인간관계에 큰 역할을 한다
3. 사랑은 인간관계를 여물게 한다
4. 겸손은 인간관계를 아름답게 한다
5. 첫 대면은 인간관계에 큰 영향을 미친다
6. 칭찬은 인간관계의 활력소이다
7. 미소와 친절은 인간관계를 아름답게 한다
8. 매력은 인간관계를 급속하게 진전시킨다
9. 요령있는 대화는 우호적 인간관계의 교량이다
참고문헌
Ⅱ. 대인관계(인간관계)의 정의
Ⅲ. 대인관계(인간관계)의 의의
Ⅳ. 대인관계(인간관계)의 형성과정
Ⅴ. 대인관계(인간관계)의 변천과정
1. 유아기의 인간관계
2. 학령 전 아동기의 인간관계
3. 아동기-초등학생의 인간관계
4. 청소년기-중고등학생의 인간관계
5. 청년기전기-대학생의 인간관계
6. 청년기 후기: 직장인의 인간관계
7. 장년기의 인간관계
8. 노년기의 인간관계
Ⅵ. 대인관계(인간관계)의 윤리
Ⅶ. 향후 대인관계(인간관계)의 제고 방향
1. 좋은 인간관계는 감사하는 마음에서 시작된다
2. 성실하고 유능함이 인간관계에 큰 역할을 한다
3. 사랑은 인간관계를 여물게 한다
4. 겸손은 인간관계를 아름답게 한다
5. 첫 대면은 인간관계에 큰 영향을 미친다
6. 칭찬은 인간관계의 활력소이다
7. 미소와 친절은 인간관계를 아름답게 한다
8. 매력은 인간관계를 급속하게 진전시킨다
9. 요령있는 대화는 우호적 인간관계의 교량이다
참고문헌
본문내용
사회에나 공통된 보편적인 규범이 있고, 그 사회에만 독특한 규범도 있다. 그래서 대부분의 경우에는, 그러한 규범들이 요구하는 대로 행동하면 사회 질서가 확립되고, 다른 사람에게도 부당한 손해를 끼치지 않는다. 많은 사람들이 윤리 규범을 공유하면, 그들은 사회에 대한 소속감을 가지게 되며, 전체적인 유대가 강화된다. 이와 같이 사회 규범은 사회 통합(社會統合)과도 서로 밀접한 관계를 가지는 것이다.
물론, 모든 사회의 윤리 규범이 항상 옳은 것은 아니며 불변하는 것도 아니다. 그러나 대부분의 사회는 질서를 유지하고 사회 성원들의 기본권을 보장하는 규범이 있기 때문에, 그에 따라 행동하면 큰 문제가 생기지 않는다. 잘못된 사회 규범은 사회 지도자나 윤리 문제를 다루는 학자, 또는 교육자들이 신중히 검토하게 된다. 그리고 사회 성원들의 동의를 얻으면 규범을 고칠 수 있고, 어떤 것들은 시간이 흐르면 저절로 바뀌기도 한다.
이와 같이, 윤리 규범도 변하고 삶의 여러 모습도 바뀔 수 있으나, 윤리가 없는 인간의 삶은 생각할 수 없다. 우리가 고등학교에서 ‘윤리’라는 교과목을 배우는 것도 그 때문이다. 윤리과의 교육 내용은 청소년으로서, 또 나중에 성인이 된 뒤에도 지켜야 할 바람직한 삶의 방향을 제시한 것이며, 그 핵심 내용은 개인 윤리, 사회 윤리, 그리고 국가 윤리로 구성되어 있다.
Ⅶ. 향후 대인관계(인간관계)의 제고 방향
인간관계는 태어나면서 죽을 때까지 인간들의 삶을 영위하는데 관련되는 모든 문제들을 해결하고 살아가는 인생의 과정이다. 또한 환경과 전통 문화의 규범에 따라 순리적이고, 지속적인 인간다운 삶을 영위하기 위한 제 과정이다.
인간관계 형태는 삶 속에 일어나는 모든 현상이기 때문에 한 마디로 표현하기는 어려운 문제다.
부모와의 관계, 지역주민과의 관계, 친구와의 관계, 남녀간의 관계, 종교적으로 신도 간의 관계 등 헤아릴 수 없는 인간관계들을 가지고 있다. 인간관계는 실제적인 삶 속에 행복을 창출하고 실천하는 것이다.
인간관계 개선을 위한 몇 가지 방법을 살펴보기로 한다.
1. 좋은 인간관계는 감사하는 마음에서 시작된다
진정한 마음으로 대접을 할 때는 인간의 고마움을 결코 잊지 않을 것이고, 잘못이 있다 하더라도 용서할 수 있는 마음이 좋은 인간관계를 유지할 수 있다.
2. 성실하고 유능함이 인간관계에 큰 역할을 한다
인간관계는 성실성에서 시작한다. 작은 일에 충성하는 자는 큰일에도 충성하는 것을 잘 안다. 작은 일을 맡아서 잘 수행하는 자의 결과를 보고 다음에 좀더 큰일도 맡게 하는 것이다.
3. 사랑은 인간관계를 여물게 한다
사랑은 용서의 힘이고, 작은 것도 크게 보이게 하는 마력을 가지고 있다. 자신을 어떻게 생각하든지 주고 싶은 것이다. 이러한 점들에는 악을 선으로 갚는 신통함이 있다.
그러나 사랑은 일방적인 관계가 될 수 있는 단점을 가질 수 있다. 일방적으로 주는 관계일 수가 있다는 점이다. 즉, 신의 사랑과, 부모와 같은 사랑의 형태는 인간관계에서는 일방통행의 인간관계라 할 수 있다.
4. 겸손은 인간관계를 아름답게 한다
자신을 낮춘다는 것이 쉬운 일이 아니다. 현대같이 누구나 자신을 나타내려는 의지가 강한 사회에서 자신을 낮춘다는 것은 큰 인내가 있어야 한다. 남을 먼저 앞세우고 자신은 소리 없이 도울 수 있는 자는 진정 훌륭한 자이다. 동양 사상에는 중용을 강조하고 있다. 특히, 과거의 우리의 풍습은 자신을 자랑하거나 가족을 자랑하면 어딘가 부족한 사람으로 여겼다. 이는 겸손을 미덕으로 생각했던 동양 사상에 뿌리를 두고 있는 것이다.
5. 첫 대면은 인간관계에 큰 영향을 미친다
인간은 감정을 가지고 있으며 이 감정이 상대방을 개념화하는 데 중요한 역할을 한다는 점이다. 좋지 못한 인상은 회복하기에 많은 시간이 필요하다.
티브스(John Thibus)는 초면에 느끼는 감정을 우애감 46%, 무관심 22%, 적대감 32%라고 분석했다. 여기서 중요한 점은 바로 자신의 생각과 전혀 다른 결과를 가져올 수 있다는 것이다.
이러한 첫 대면의 문제를 극복할 수 있는 방법은 겸손하며 예절을 통하여 자신의 인상을 심어 주는 것이다. 즉, 인사라는 매개체로 적대감을 줄이며 우애감을 높이자는 것이다.
6. 칭찬은 인간관계의 활력소이다
제임스( William James)는 ‘인간성의 가장 깊은 원리는 칭찬 받고자 하는 욕망이다.’라고 말했다.
7. 미소와 친절은 인간관계를 아름답게 한다
미소는 인간관계의 향기라는 것이다. 향기가 있는 인간관계야말로 누구에게나 기쁨과 매력을 줄 수 있을 것이다.
8. 매력은 인간관계를 급속하게 진전시킨다
매력은 흔히 이성간의 끌리는 보이지 않는 어떤 작용이라고 생각하기 쉽지만 누구나 개인의 특성에 따라 다른 사람이 부러워하든지 또한 자신이 갖지 않는 어떤 특성이 있게 될 때 끌리는 힘을 말한다.
9. 요령있는 대화는 우호적 인간관계의 교량이다
대화는 짤막하고 요령있게 해야 하며 대화 사이에 다른 사람들도 말할 수 있는 기회를 주어야 한다. 언어는 대화의 도구 성을 충분히 지니고 있어야 하며, 또한 위트나 유머가 있고 활발하며 흥미가 있어야 한다.
이상과 같이 인간관계는 진정한 Communication을 매개로 하고 있음을 살펴볼 수 있다.
과거는 통신수단이 보조수단이었다. 그러나 변화를 가져와 보조수단보다 인간관계의 수단으로 변화를 가져왔다. 정보화 사회에 인간관계방향을 살펴볼 필요가 있다.
정보화의 변화 속에 인간관계를 통해 마음의 상처를 받지 않는 방법으로 정보통신의 이용이 늘어나는 것이라고(동아일보 1999.11.8) 주장하는 것을 볼 수 있다.
참고문헌
남정걸 : 좋은 인간관계 형성의 요인, 한국교육생산성연구소, 2006
반신환 : 기호학적 인간관계, 한남대학교, 2006
손남옥 : 초등학교 학급 내 학생들 간 인간관계 형성과정, 창원대학교, 2000
송용선 : 한국인의 윤리의식 함양에 관한 연구 : 인간관계의 기본원리를 중심으로, 목원대학교, 1995
조성대 : 현대사회와 인간관계의 위기, 한국인간관계학회, 2000
최배영, 한기정 외 1명 : 인간관계와 매너의 첫걸음, 이담북스, 2011
물론, 모든 사회의 윤리 규범이 항상 옳은 것은 아니며 불변하는 것도 아니다. 그러나 대부분의 사회는 질서를 유지하고 사회 성원들의 기본권을 보장하는 규범이 있기 때문에, 그에 따라 행동하면 큰 문제가 생기지 않는다. 잘못된 사회 규범은 사회 지도자나 윤리 문제를 다루는 학자, 또는 교육자들이 신중히 검토하게 된다. 그리고 사회 성원들의 동의를 얻으면 규범을 고칠 수 있고, 어떤 것들은 시간이 흐르면 저절로 바뀌기도 한다.
이와 같이, 윤리 규범도 변하고 삶의 여러 모습도 바뀔 수 있으나, 윤리가 없는 인간의 삶은 생각할 수 없다. 우리가 고등학교에서 ‘윤리’라는 교과목을 배우는 것도 그 때문이다. 윤리과의 교육 내용은 청소년으로서, 또 나중에 성인이 된 뒤에도 지켜야 할 바람직한 삶의 방향을 제시한 것이며, 그 핵심 내용은 개인 윤리, 사회 윤리, 그리고 국가 윤리로 구성되어 있다.
Ⅶ. 향후 대인관계(인간관계)의 제고 방향
인간관계는 태어나면서 죽을 때까지 인간들의 삶을 영위하는데 관련되는 모든 문제들을 해결하고 살아가는 인생의 과정이다. 또한 환경과 전통 문화의 규범에 따라 순리적이고, 지속적인 인간다운 삶을 영위하기 위한 제 과정이다.
인간관계 형태는 삶 속에 일어나는 모든 현상이기 때문에 한 마디로 표현하기는 어려운 문제다.
부모와의 관계, 지역주민과의 관계, 친구와의 관계, 남녀간의 관계, 종교적으로 신도 간의 관계 등 헤아릴 수 없는 인간관계들을 가지고 있다. 인간관계는 실제적인 삶 속에 행복을 창출하고 실천하는 것이다.
인간관계 개선을 위한 몇 가지 방법을 살펴보기로 한다.
1. 좋은 인간관계는 감사하는 마음에서 시작된다
진정한 마음으로 대접을 할 때는 인간의 고마움을 결코 잊지 않을 것이고, 잘못이 있다 하더라도 용서할 수 있는 마음이 좋은 인간관계를 유지할 수 있다.
2. 성실하고 유능함이 인간관계에 큰 역할을 한다
인간관계는 성실성에서 시작한다. 작은 일에 충성하는 자는 큰일에도 충성하는 것을 잘 안다. 작은 일을 맡아서 잘 수행하는 자의 결과를 보고 다음에 좀더 큰일도 맡게 하는 것이다.
3. 사랑은 인간관계를 여물게 한다
사랑은 용서의 힘이고, 작은 것도 크게 보이게 하는 마력을 가지고 있다. 자신을 어떻게 생각하든지 주고 싶은 것이다. 이러한 점들에는 악을 선으로 갚는 신통함이 있다.
그러나 사랑은 일방적인 관계가 될 수 있는 단점을 가질 수 있다. 일방적으로 주는 관계일 수가 있다는 점이다. 즉, 신의 사랑과, 부모와 같은 사랑의 형태는 인간관계에서는 일방통행의 인간관계라 할 수 있다.
4. 겸손은 인간관계를 아름답게 한다
자신을 낮춘다는 것이 쉬운 일이 아니다. 현대같이 누구나 자신을 나타내려는 의지가 강한 사회에서 자신을 낮춘다는 것은 큰 인내가 있어야 한다. 남을 먼저 앞세우고 자신은 소리 없이 도울 수 있는 자는 진정 훌륭한 자이다. 동양 사상에는 중용을 강조하고 있다. 특히, 과거의 우리의 풍습은 자신을 자랑하거나 가족을 자랑하면 어딘가 부족한 사람으로 여겼다. 이는 겸손을 미덕으로 생각했던 동양 사상에 뿌리를 두고 있는 것이다.
5. 첫 대면은 인간관계에 큰 영향을 미친다
인간은 감정을 가지고 있으며 이 감정이 상대방을 개념화하는 데 중요한 역할을 한다는 점이다. 좋지 못한 인상은 회복하기에 많은 시간이 필요하다.
티브스(John Thibus)는 초면에 느끼는 감정을 우애감 46%, 무관심 22%, 적대감 32%라고 분석했다. 여기서 중요한 점은 바로 자신의 생각과 전혀 다른 결과를 가져올 수 있다는 것이다.
이러한 첫 대면의 문제를 극복할 수 있는 방법은 겸손하며 예절을 통하여 자신의 인상을 심어 주는 것이다. 즉, 인사라는 매개체로 적대감을 줄이며 우애감을 높이자는 것이다.
6. 칭찬은 인간관계의 활력소이다
제임스( William James)는 ‘인간성의 가장 깊은 원리는 칭찬 받고자 하는 욕망이다.’라고 말했다.
7. 미소와 친절은 인간관계를 아름답게 한다
미소는 인간관계의 향기라는 것이다. 향기가 있는 인간관계야말로 누구에게나 기쁨과 매력을 줄 수 있을 것이다.
8. 매력은 인간관계를 급속하게 진전시킨다
매력은 흔히 이성간의 끌리는 보이지 않는 어떤 작용이라고 생각하기 쉽지만 누구나 개인의 특성에 따라 다른 사람이 부러워하든지 또한 자신이 갖지 않는 어떤 특성이 있게 될 때 끌리는 힘을 말한다.
9. 요령있는 대화는 우호적 인간관계의 교량이다
대화는 짤막하고 요령있게 해야 하며 대화 사이에 다른 사람들도 말할 수 있는 기회를 주어야 한다. 언어는 대화의 도구 성을 충분히 지니고 있어야 하며, 또한 위트나 유머가 있고 활발하며 흥미가 있어야 한다.
이상과 같이 인간관계는 진정한 Communication을 매개로 하고 있음을 살펴볼 수 있다.
과거는 통신수단이 보조수단이었다. 그러나 변화를 가져와 보조수단보다 인간관계의 수단으로 변화를 가져왔다. 정보화 사회에 인간관계방향을 살펴볼 필요가 있다.
정보화의 변화 속에 인간관계를 통해 마음의 상처를 받지 않는 방법으로 정보통신의 이용이 늘어나는 것이라고(동아일보 1999.11.8) 주장하는 것을 볼 수 있다.
참고문헌
남정걸 : 좋은 인간관계 형성의 요인, 한국교육생산성연구소, 2006
반신환 : 기호학적 인간관계, 한남대학교, 2006
손남옥 : 초등학교 학급 내 학생들 간 인간관계 형성과정, 창원대학교, 2000
송용선 : 한국인의 윤리의식 함양에 관한 연구 : 인간관계의 기본원리를 중심으로, 목원대학교, 1995
조성대 : 현대사회와 인간관계의 위기, 한국인간관계학회, 2000
최배영, 한기정 외 1명 : 인간관계와 매너의 첫걸음, 이담북스, 2011
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