목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
본문내용
고 주장한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 사회복지를 보는 두 가지 관점인 잔여적 관점과 제도적 관점에 대해 살펴보았다. 생각해보니, 몇 달 전에 한 창 우리나라는 무상급식 문제로 시끄러웠던 것 같다. 물론 나는 무상급식을 적극 찬성하는 것도 그렇다고 반대하는 입장은 아니지만, 어쨌든 이 무상급식 문제를 놓고 봤을 때 무상급식을 통해 보편적 복지를 주장하는 것은 제도적 관점에서 하는 것이고 형편이 어려운 아이들만 따로 선별하여 무상급식을 하자는 것은 잔여적 관점에서 복지를 보는 것이라 할 수 있겠다.
이 둘 중 어느 관점이 옳고 더 좋은 관점이라고 확답을 내리긴 어렵다. 하지만 오늘날 전 세계적인 추세로 봤을 때 사회복지는 경제적인 국민 최저의 원칙에서 삶의 질을 강조하는 국민최적의 원칙으로 바뀌어 가고 있던 생각이 든다.
즉, 현대적 의미의 사회복지는 과거의 소극적 개념에서 생활에서의 물질적 풍요와 심리적 안정을 고루 충족시켜주는 삶의 질적 향상을 의미하게 되었기 때문이다. 특히나 나 개인적으로도 우리나라와 같이 계층 간 양극화가 심하고 소득 불균형이 점점 심해지는 상황에선 잔여적 관점보단 제도적 관점에서 복지를 바라보는 시각이 더 요구된다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 사회복지를 보는 두 가지 관점인 잔여적 관점과 제도적 관점에 대해 살펴보았다. 생각해보니, 몇 달 전에 한 창 우리나라는 무상급식 문제로 시끄러웠던 것 같다. 물론 나는 무상급식을 적극 찬성하는 것도 그렇다고 반대하는 입장은 아니지만, 어쨌든 이 무상급식 문제를 놓고 봤을 때 무상급식을 통해 보편적 복지를 주장하는 것은 제도적 관점에서 하는 것이고 형편이 어려운 아이들만 따로 선별하여 무상급식을 하자는 것은 잔여적 관점에서 복지를 보는 것이라 할 수 있겠다.
이 둘 중 어느 관점이 옳고 더 좋은 관점이라고 확답을 내리긴 어렵다. 하지만 오늘날 전 세계적인 추세로 봤을 때 사회복지는 경제적인 국민 최저의 원칙에서 삶의 질을 강조하는 국민최적의 원칙으로 바뀌어 가고 있던 생각이 든다.
즉, 현대적 의미의 사회복지는 과거의 소극적 개념에서 생활에서의 물질적 풍요와 심리적 안정을 고루 충족시켜주는 삶의 질적 향상을 의미하게 되었기 때문이다. 특히나 나 개인적으로도 우리나라와 같이 계층 간 양극화가 심하고 소득 불균형이 점점 심해지는 상황에선 잔여적 관점보단 제도적 관점에서 복지를 바라보는 시각이 더 요구된다고 생각한다.
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