동성애 이론

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동성애 이론에 대한 보고서 자료입니다.

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수 있다. 그는 용모가 출중하여 소문이 자자했으며 신라고관의 사랑과 총애도 받았다. 또 조선실록에 세자빈 봉씨가 후궁들과 오랫동안 동성애를 즐기다 발각되어 궁에서 쫓겨난 사건이 기록되어 있다.
신라의 화랑과 동성애와의 관련을 이야기하기도 한다. 화랑도에서 동성애적 행위와 사랑은 꽤 공공연하게 이루어졌을 가능성이 크다. 일본학자들이 이런 주장을 공식화하였으나 우리나라 조선시대 이익의 성호사설에도 화랑에서 남색의 행위는 부정할 수 없다고 하였다.
문학작품에서 동성애의 감정을 기록한 것은 고려시대 경기체가 한림별곡에서, 또 박지원의 열하일기에서도 찾아볼 수 있다. 그 외 현대 문학작품에서 동성애 묘사는 이루 말할 수 없을 정도로 많다.
사람들이 가진 또 하나의 편견은 유교적 관념이 동성애를 억압하는 주요 장치라고 생각하여 우리나라가 유독 동성애에 대하여 관대하지 못하다고 믿는 것이다. 그러나 유교경전 어느 곳에서도 동성애를 비난하는 내용은 없다. 동성애적 사랑과 행위의 관념은 서구의 문화 기독교 문화의 정착과 더불어 호모포비아적 태도가 유입되면서 새로운 양상을 띤다. 동성애에 대한 억압과 비난이 강해지자 이젠 동성애자의 정체성을 강화시키는 계기가 되어 스스로 동성애자로 인식하고 권익과 친목을 다지는 모임도 생기게 된다. 최초의 동성애자 커뮤니티는 이태원 지역을 중심으로 이루어졌다. 그 후 공식화된 모임으로는 1960년대 여운희가 대표적이다. 레즈비언 조직은 아니지만 회원의 상당수가 실질적 레즈비 언으로서 여성에게 힘이 되었다. 80년대 후반부터는 점점 조직화된 모습을 갖춰나가고 있다.
3. 여러 국가들의 동성애에 대한 상황
네덜란드 의회는 2001년을 기점으로 동성간의 결혼을 승인했다. 그리고 동성 커플에게 입양권도 부여하는 파격적인 법률안이 의회에서 통과되었다.
네덜란드의 동성 커플은 아이의 입양을 포함한 이성간의 커플이 갖고 있는 모든 동일한 권리를 누리면서 결혼을 할 수 있게 된 것이다. 이 법은 노동당의 윔 콕이 이끄는 현 연립정부가 약속한 것 중의 하나인데, 야당인 민주기독교당(CDA)의 당론을 무시하고 찬성표를 던진 세 명의 민주기독교당 의원의 지지를 받고 있다고 한다.
1988년부터 네덜란드의 동성애자들은 아이들을 입양하는 것을 제외하고, 이미 정상적인 혼인과 똑같은 권리를 가진 사실혼 부부로서 시청에서 혼인신고를 할 수 있었다. 아직 상원에서 승인을 받아야하는 이 법은 거의 다른 모든 나라가 동성간의 결합을 인정하고 있지 않기 때문에, 입양아가 네덜란드에서 태어난 아이여야 한다는 제한 외에는 다른 아무런 제한도 두지 않고 있다. 다시 한번 국제사회에서의 반박과 질타를 받을 것에 대한 우려로 - 네델란드는 마약, 매춘, 안락사 같은 사회문제에 있어서 항상 최첨단의 길을 걸었기 때문에 이는 자주 이웃 국가들과의 문제를 야기 시켰다. - 2년 전에 전 내각으로 하여금 이 법에 대한 논의를 연기시켰바 있었다.
이 소식은 동성애의 권리를 옹호하는 단체들에게 환영을 받았는데, 이들에게 이 법은 동성이라는 이유 때문에 차별을 가하는 법 조항의 마지막 장애물을 제거하는 상징적인 의미로서 받아들여진다.
그러나 어떠한 경우라도 동성의 커플은 카톨릭 교회에서 만큼은 환영받을 수 없을 것으로 보인다. 이 법이 논의된다는 것을 이미 알고 있었던 네덜란드의 주교들은 \"결혼은 번식을 위한 목적을 갖은 남자와 여자간의 영원한 결합\"이라는 것을 상기시키면서, 교구의 사제들이 이 새로운 민법을 존중할 가능성을 배제시켰다.
하원에서 얻은 폭넓은 지지는 - 단지 민주기독교당과 소수의 고백 교회 파의 당만이 이 법에 반대하였다. - 이 나라의 일반적인 정서를 잘 반영하고 있다고 할 수 있다. 종교적 성향의 일간지, 레포르마토리치 다그블라드 신문이 행한 최근 조사에 의하면 비록 47%의 국민이 동성애가 만들어내는 상황을 다른 방식으로도 법제화할 수 있는데도 결혼을 승인하는 형식으로 해결하는 것은 지나친 행위라고 여기고 있지만, 62%의 국민은 동성간의 결혼을 승인한 것에 대해 전혀 반대하지 않는다고 밝혔다.
이상하게도 캄보디아는 이성간의 커플과 동성간의 커플에게 똑같은 권리를 부여하는 법이 존재하는 유일한 국가였다. 하지만 최근 10년 동안 거의 모든 유럽 국가들은 동성 커플의 위치를 법제화하려고 하고 있다. 1998년 덴마크는 동성 커플에게 상속, 세금, 사회보장, 연금, 보험, 보조금 지급, 이민과 같은 일반적으로 혼인한 커플에게 주는 동일한 권리를 실제적으로 부여하는, 사실혼 커플로서 등록할 수 있게 해주는 첫 발을 내디디었다.
1997년 루터 파 개신교 교회는 공식적으로 이 같은 결혼에 반대하여, 전통적인 부부에게 주어지는 두 가지 권리, 즉 입양과 무료로 인공수정을 받을 권리를 동성애 커플에게 주지 않을 것을 요구했다. 그러나 노르웨이(1993년), 스웨덴(1995년), 프랑스(1999년), 벨기에(2000)는 덴마크의 방식을 따라서 몇 가지 권리의 제한을 두는 동성애부부 관계를 규정짓는 법을 법제화했다.
스페인에서(1996년이래 몇몇 도시와 주에서 동성애 커플이 시에 등록할 수 있다)는 등록된 동성애 커플에게 아이를 입양하는 권리 외에 이민과 같은 권리를 제한하고 있다.
영국은 이러한 법제화가 아직 만들어지지 않은 유일한 국가이다. 독일은 하원에서 이를 의제로 올려놓고 있다.
4. 동성애자들에 대한 편견에 대한 반박
동성애자들에 대한 편견은 헤아릴 수 없을 정도로 많다. 물론 무지에서 나오는 막연한 혐오, 두려움으로부터 편견은 출발하는 경우가 대부분이다.
대표적인 것을 살펴보자.
(1)아이들이 동성애자 아래서 양육될 경우 동성애적 생활태도를 배울 것이라고 생각한다.
- 동성애자의 양육권 보장에 대하여 반대하는 이들의 반대이유 중 한가지다. 그러나 실제로 한 연구에 따르면 동성애자 아래서 양육된 아이의 90%가 이성애자로 성장하였다고 한다. 이는 모든 인구의 동성애자 비율과 비슷한 정도이다. 또한 동성애자 부모 아래서 자란 아이가 성적 정체성의 혼란을 겪을 수 있다는 가능성도 Allen & Burrel의 1996년 연구와 Patterson의 1995년 연구에서 사실이 아님이

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[사회과학] 동성애 이론,   동성애,   성 지향성