목차
없음.
본문내용
를 위한 장단은 보름 한 달전에나 시간을 내어 당제의 절차를 모르는 젊은이들을 위해 마을회관에서 직접 연습을 하고, 가르치기도 한다. 악기 보관을 위한 장소도 따로 있었다. 그리고 현 마을 주민들은 당제를 제사의 의미와 함께 놀이의 의미도 담겨진 듯했다.
결론
장좌리 당제에 대해서 알아 보았다. 좡좌리 당제는 시작 시기가 정확하지는 않지만 오래된 문화이고 장좌리의 특색있는 제이다. 위에서도 언급했듯 현재 장좌리 당제는 전승이 쉽지 않다는 문제점을 지니고 있다. 마을에 젊은 층이 많이 거주하지 않고, 있다고 해도 배우려고 하지 않는다. 그래서 지금까지 연세가 많은 분들이 제를 계속해 오고 있지만, 많이 간소화 되어 이대로 지속된다면 머지않아 문헌이나 자료에서만 찾아 볼 수 있을지 모른다. 국가의 지원도 미비하고, 마을 어르신들의 노력만으로는 해결 될 수 없다고 보인다. 이런 점이 민속 문화를 사라지게 하는 이유인데, 앞으로 이런 문제를 해결 하기 위해 구체적인 해결 방안이 있어야 할 것이다.
어찌됐든 장좌리 당제 조사를 하면서 현재에도 토속신앙을 믿고 이런 제를 모신다는 것이 매우 신기했다. 여지껏 제를 지내는 모습은 당산 나무든지 막연한 신 또는 왕을 대상으로 제를 지내는 것만을 보다가, 한 장군이나 특정인물에 대해 제를 지내는 것도 신기 했다.안타까웠던 것은 배우는 젊은 사람들이 없어 연세가 많음에도 불구하고 제를 이어가려는 모습이 안타까웠다. 또 민속 문화에 관심이 많이 없다는 것을 다시 한 번 알 수 있었고 민속 문화가 사라지지 않도록 계속 이어가려고 노력하는 그 분들의 모습에 감사함을 느꼈다.
결론
장좌리 당제에 대해서 알아 보았다. 좡좌리 당제는 시작 시기가 정확하지는 않지만 오래된 문화이고 장좌리의 특색있는 제이다. 위에서도 언급했듯 현재 장좌리 당제는 전승이 쉽지 않다는 문제점을 지니고 있다. 마을에 젊은 층이 많이 거주하지 않고, 있다고 해도 배우려고 하지 않는다. 그래서 지금까지 연세가 많은 분들이 제를 계속해 오고 있지만, 많이 간소화 되어 이대로 지속된다면 머지않아 문헌이나 자료에서만 찾아 볼 수 있을지 모른다. 국가의 지원도 미비하고, 마을 어르신들의 노력만으로는 해결 될 수 없다고 보인다. 이런 점이 민속 문화를 사라지게 하는 이유인데, 앞으로 이런 문제를 해결 하기 위해 구체적인 해결 방안이 있어야 할 것이다.
어찌됐든 장좌리 당제 조사를 하면서 현재에도 토속신앙을 믿고 이런 제를 모신다는 것이 매우 신기했다. 여지껏 제를 지내는 모습은 당산 나무든지 막연한 신 또는 왕을 대상으로 제를 지내는 것만을 보다가, 한 장군이나 특정인물에 대해 제를 지내는 것도 신기 했다.안타까웠던 것은 배우는 젊은 사람들이 없어 연세가 많음에도 불구하고 제를 이어가려는 모습이 안타까웠다. 또 민속 문화에 관심이 많이 없다는 것을 다시 한 번 알 수 있었고 민속 문화가 사라지지 않도록 계속 이어가려고 노력하는 그 분들의 모습에 감사함을 느꼈다.
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