칼뱅 (칼빈/Jean Calvin)

소개글

칼뱅 (칼빈/Jean Calvin)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

0.들어가며

1.칼빈

2.칼빈주의
1)칼빈주의 개념설명
2)칼빈주의의 의의

3.칼빈주의가 경제개혁에 미친 영향
3-1.종교개혁 당시의 제네바의 경제사정
3-2.칼빈의 경제사상
1)부와 빈곤의 개념
2)경제생활에 있어서 정부의 역할
3)노동에 대하여
4)임금에 관하여
5)상업
6)고리대금업

4.칼빈주의가 자본주의에 미친 영향
4-1.칼빈주의와 자본주의 인관관계에 대한 논란
(1)막스베버
(2)토니(Tawney)
(3)칼빈주의와 자본주의의 인과관계에 대한 회의적인 견해
(4)자본가배출의 사상적 토대
4-2.베버의 논증
(1)의문 - 자본주의 사회정신의 동기는 무엇일까
(2)해명
4-3.칼빈주의가 자본주의에 미친 영향
(1)칼빈은 새로운 시대 교인들의 경제활동의 신학적 정당성을 부여한다.
(2)칼빈은 새시대 혁신적인 운동에 주도적 역할을 했다.
(3)칼비니즘은 화폐이득에 관한 올바른 양식을 정립한다.
(4)종교적인 금욕의 힘은 종교적인 신앙에서 일상생활로 옮겨짐으로써

5.결론

본문내용

d Rie of Capitalism, 1926)이라는 저서에서 자기주장, 자기의식의 활성화가 당시의 사회경제학적 그리고 정치적 격동기에서 프로테스탄트주의와 함께 큰 역할을 했다고 주장하였다.
) 루이스 W 스피츠(선영일 역) 기독교문서선교회, 1983, p 451.
(3)칼빈주의와 자본주의의 인과관계에 대한 회의적인 견해
버켈(Buckel)은 "칼빈주의는 가난한 이웃을 위한 교리요, 알마니안주의는 부자들을 위한 것이다. 스위스나 북아메리카, 네덜란드 등에서 칼빈주의는 언제나 가난한 서민들의 신조였다."라고 한 말은 칼빈주의의 본체를 적나라하게 설명한다. 적어도 네덜란드 상류층에서는 칼비니즘보다는 17세기에 와서 자유신학을 택했다.
(4)자본가배출의 사상적 토대
칼빈주의는 근로계급에게 노동을 마지 못해한은 단조로운 작업이 아니라 긍지와 자존심을 산출하는 원천이라고 함으로서 생산적이고 믿음직한 자본가들을 배출시켰으며 이들에 의해 자본주의 사회의 토대가 이루어졌기 때문에 칼빈주의가 자본주의 형성에 자각적인 동기를 부여했다.
4-2.베버의 논증
(1)의문 - 자본주의 사회정신의 동기는 무엇일까.
·사람들이 어떤 내적 충동 때문에 자본을 축적하여 그것을 더많은 상품이나 거래에 사용하려고 노력하는 욕구의 원천이 무엇일까?
·육체의 욕구를 해결하는데 절실한 소량의 필요를 훨씬 넘어서는 끈질긴 노고와 투자의 새로운 전통들은 어디서 온 것일까?
·영혼의 어떤 필요성이 현대의 경제인이 자신의 인생을 탕진하도록 하는 것일까?
(2)해명
①베버는 벤자민 프랭클린의 검소하고 합리적이고 도덕적인 권면을 인용함으로써 실마리를 풀었는데 프랭클린은 시간은 돈인데 시간은 돈이나 상품 또는 신용처럼 그것이 이익을 얻을 수 있도록 극히 조심스럽게 사용되어야 한다고 하였다. 베버는 이것이 바로 자본주의의 이익의 추구인데 이것은 지속적, 이성적으로 자본주의적인 기획에 의해 끊임없이 갱신된다고 하였다. 인간에 있어 이 사회정신의 동기를 베버는 자본주의 정신이라고 하였다.
②베버는 이 사회정신에서 끊임없는 이익의 증대는 그 이익을 향유하기 위함이 아니고 그 자체를 목적으로 여기는데 이런 자세로 인생을 살아가도록 훈련된 속인을 세속적 금욕주의자(wordly ascetic)라고 했다.
③기독교인들은 그가 목사이든, 농부이든, 또는 상인이든 자신의 일을 통해 하나님의 뜻을 실현하려고 한다. 베버는 이런 세속적인 금욕주의를 칼빈주의의 아류인 재세례파나 퀘이커교, 감리교 보다 칼빈주의가 풍부하게 창출하였다고 확신하게 된다.
4-3.칼빈주의가 자본주의에 미친 영향
근세초기(16세기)카톨릭 국가인 스페인이 중남미의 모든 황금을 손아귀에 넣었으나 종교개혁 후에는 네덜란드와 영국이 거대한 상업국가로 발전하게 된 것은 이들 개혁주의 국가들이 칼빈의 경제사상을 자본주의적 경제활동으로 잘 응용했음을 증명한다. 프로테스탄트사회가 카톨릭의 유럽사회나 또 동양의 국가들에 비교하여 역동적이고 전통 부정적이고 진취적이고 창조적인 것의 이유는 유럽의 생활을 합리화하고 물질을 합리적으로 지배하려고 노력했던 칼빈사상에 큰 영향을 받았다고 본다.
(1)칼빈은 새로운 시대 교인들의 경제활동의 신학적 정당성을 부여한다.
그는 새로운 시대에 있어 종교의 위치를 인식하고 있었으며 하나님의 말씀과 훈련을 통해 그 당시 사람들보다 인간의 나쁜 본능들을 억제하는 확실한 본능을 가지고 있었다. 또 칼빈은 교인들도 세상생활을 해아하기 때문에 생활인으로 살아가는데 깊은 관심을 가지고 현실을 해석, 이해함에 있어 성경에 근거를 마련하려고 했다.
(2)칼빈은 새시대 혁신적인 운동에 주도적 역할을 했다.
칼빈은 자본주의 도래를 위해서 뿐 아니라 민주주의, 과학, 공업기술, 그리고 현대인의 합리적 수단을 통해 그 자신의 미래를 조절하려고 시도해온 세상의 모든 긍정적이고 탐험적인 방법에 영향을 미친다.
칼비니즘이 세상을 긍정적으로 이해하므로서 인간이 활동할 수 있는 폭을 넓혔기 때문에 오늘날 비록 칼빈식 자본주의는 아니더라도 자본주의 발전에 기틀을 마련했다고 볼 수 있다.
(3)칼비니즘은 화폐이득에 관한 올바른 양식을 정립한다.
종교가 근로와 절약을 강조하게 되면 부가 축적된다. 그런데 축전된 부는 현세에 대한 애착을 증가시켜 오만, 분노, 사치 등이 증대되어진다. 그리하여 물질이 정신을 앞도하여 종교도 형태만 남게된다. 이런 종교적 쇠퇴를 막기 위해서는 가능한한 많이 취득하고 많이 절약하여 부유해지도록 노력을 해야 한다. 많이 절약하며 은혜를 증대시켜 천국에 보배를 많이 쌓기 위해서 가능한한 타인에게 많이 베풀어야 한다.
이 과정에서 신의나라를 구하는 열정이 점차 경제적 덕성으로 대체되며 종교적 뿌리는 서서히 생명을 잃고 공리적 현실주의로 바뀌게 된다.
(4)종교적인 금욕의 힘은 종교적인 신앙에서 일상생활로 옮겨짐으로써 세속적인 도덕을 지배함과 동시에 근대 경제조직의 강력한 질서를 구축하는데 기여한다.
칼빈의 금욕사상이 세속을 개조하고 세속안에서 그 이상을 실현하려고 했으므로, 물질적인 재화는 인간생활에 대해 역사상 유례없을 만큼 냉혹하게 점차 세력을 확대해 나갔다. 그러나 성공한 기업가들은 산업사회의 기술위에 확고한 자리를 잡게 되어 더 이상 종교로부터 금욕적인 사상으로 지지받을 필요가 없게 되었다. 산업혁명이나 자본주의 시대를 잉태시켰던 계몽주의적 사고도 더 이상 의미가 없게 되었으며 직업을 소명으로 생각하던 의식은 이미 종교적 신앙의 퇴물이 되어져 버렸다.
5.결론
경제적인 영리의 추구가 가장 발전한 미국에 있어서 부의 추구는 그 윤리적 종교적 의미가 탈색된 채, 순전히 세속적 감정과 연결되는 경향을 보이고 있다. 갈수록 경직되어가는 경제체제 속에서 영혼없는 전문가, 가슴없는 감각주의자와 같은 자들이 미래운명을 지배하게 된다면 인류의 미래를 어둡게 그려볼 수 밖에 없다.프로테스탄트적 금욕이 개인과 사회를 발전시킴에 있어 어떻게 영향을 미쳤는지 곰곰히 생각해볼 필요가 있다. 또 퇴색되어진 프로테스탄트의 경제적인 윤리의 의미를 우리의 생활 속에서 재현시켜야 할 것 같다. 이런 작업을 통해서 금욕적인 프로테스탄트의 정신이 적절히 평가될 수 있을 것이다.

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