목차
서론
1. 영조와 남원괘서 사건
2. 정조와 문양해의 역모사건
3. 두 사건을 바라보는 지배계층과 백성들
결론
1. 영조와 남원괘서 사건
2. 정조와 문양해의 역모사건
3. 두 사건을 바라보는 지배계층과 백성들
결론
본문내용
시 양반들과 백성들에게는 꺼리였다고 본다. 그리고 비기의 저자들은 고도의 머리회전능력을 지닌 과학자이며 천문학자였기 때문에 가능한 것이 아니었을까? 당시 성리학은 양반들이 가지는 특권이었는데 문양해와 같은 평민이 그와 같은 논리적인 언어의 전개를 늘어놓을 수 있는 것이 특별하게 생각된다. 예언의 신빙성은 권력을 갖은자와 그렇지 못한 자에게 다른 것일 수밖에 없어 보인다.
현 대권주자들에게도 명분이 될 만한 예언이나 점괴가 필요한 것이다. 그들이 명분을 찾아 예언가들을 만나고, 그들을 이용하려는 것은 자신에 대한 확신이 없어서 거나 아니면 권력을 너무 흠모하다 보니 시야가 흐려져 눈은 무거워지고, 귀는 얇아지기 때문이 아닌가 생각한다. 그들이 찾아다니는 예언, 그들을 따라다니는 예언의 진원지를 국민들이 알아내는 것은 천기누설이 되는 걸까? 명분이 우리가 따라가야 하는 결과라면 그 명분은 이미 죽은 것이다.
참고문헌
정감록/ 박청원 / 삶과 꿈 / 2005
정감록(e 시대의 절대사상 16) / 김탁 / 살림 / 2005
정감록 역모 사건의 진실게임 / 백승종 / 푸른역사 / 2006
한국의 예언문화사 / 백승종 / 푸른역사 /2006
브리태니커 사전
현 대권주자들에게도 명분이 될 만한 예언이나 점괴가 필요한 것이다. 그들이 명분을 찾아 예언가들을 만나고, 그들을 이용하려는 것은 자신에 대한 확신이 없어서 거나 아니면 권력을 너무 흠모하다 보니 시야가 흐려져 눈은 무거워지고, 귀는 얇아지기 때문이 아닌가 생각한다. 그들이 찾아다니는 예언, 그들을 따라다니는 예언의 진원지를 국민들이 알아내는 것은 천기누설이 되는 걸까? 명분이 우리가 따라가야 하는 결과라면 그 명분은 이미 죽은 것이다.
참고문헌
정감록/ 박청원 / 삶과 꿈 / 2005
정감록(e 시대의 절대사상 16) / 김탁 / 살림 / 2005
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