목차
Prologue - 한국속의 세계와의 만남
Main Section
Epilogue
Main Section
Epilogue
본문내용
고
하는데, 이것은 조선왕조에 나와있다. 조선왕조실록을 검색해보면 코끼리에 관한 내용이 있는데, 남방지역의 코
끼리가 한국까지 왔다는 것은 동남아와 교류를 하고 있었다는 결정적인 근거이다. 대원군은 10년간만 막았지만
일본의 도쿠가와 막부는 241년간 쇄국을 하였으며, “이슬람” 이희수, 『이슬람』,청아, 2002
을 보면 조선시대에 세종대왕이 이슬람
이맘의 설교를 듣고있는 내용도 나온다. 이는 조선이 닫힌나라가 아니었다는 것을 입증하며, 고려보다는 아니었
지만 조선역시 개방적이었다는 것을 말한다. 하지만 이러한 조선의 이야기는 개항을 하고 우리가 제대로 된
대응을 하지 못하면서부터 조선을 은둔의 나라라고 하였고, 여기에 일제의 식민사관이 더해져서 조선은 은둔하고
발전이 없었기에 일본에 망할수밖에 없었다는 논리로 조선을 몰아붙여 조선은 조용한나라가 되어버렸다.
Epilogue
우리는 우리가 세계속에 살고있었다는 사실을 잊고살았다. 선사시대로부터 인류는 서로간의 교류를 통하여
발전하여왔다. 이것은 역사에 있어서 세계사적인 보편성과 한국적인 특수성으로 요약할수있으며, 이러한 보편성
과 특수성의 조화와 융합속에 한국의 문화는 발전하여왔다. 한국속의 세계는 우리가 잊어버렸던 세계와의 교류
를 일깨워준 책이며, 우리가 백만이 넘는 외국인과 함께 살아가는 다문화사회에서 우리의 개방성과 다양성을
높이는 데 꼭 필요한 문화적 다양성과 그속에서 더 큰하나로 융합하는 전기에 대한 하나의 메시지를 주고있다.
우리의 문화가 세계와의 만남과 교류속에 왔다는 이야기, 그래서 한국속의 세계이고, 세계속의 한국이지 않을
까?
하는데, 이것은 조선왕조에 나와있다. 조선왕조실록을 검색해보면 코끼리에 관한 내용이 있는데, 남방지역의 코
끼리가 한국까지 왔다는 것은 동남아와 교류를 하고 있었다는 결정적인 근거이다. 대원군은 10년간만 막았지만
일본의 도쿠가와 막부는 241년간 쇄국을 하였으며, “이슬람” 이희수, 『이슬람』,청아, 2002
을 보면 조선시대에 세종대왕이 이슬람
이맘의 설교를 듣고있는 내용도 나온다. 이는 조선이 닫힌나라가 아니었다는 것을 입증하며, 고려보다는 아니었
지만 조선역시 개방적이었다는 것을 말한다. 하지만 이러한 조선의 이야기는 개항을 하고 우리가 제대로 된
대응을 하지 못하면서부터 조선을 은둔의 나라라고 하였고, 여기에 일제의 식민사관이 더해져서 조선은 은둔하고
발전이 없었기에 일본에 망할수밖에 없었다는 논리로 조선을 몰아붙여 조선은 조용한나라가 되어버렸다.
Epilogue
우리는 우리가 세계속에 살고있었다는 사실을 잊고살았다. 선사시대로부터 인류는 서로간의 교류를 통하여
발전하여왔다. 이것은 역사에 있어서 세계사적인 보편성과 한국적인 특수성으로 요약할수있으며, 이러한 보편성
과 특수성의 조화와 융합속에 한국의 문화는 발전하여왔다. 한국속의 세계는 우리가 잊어버렸던 세계와의 교류
를 일깨워준 책이며, 우리가 백만이 넘는 외국인과 함께 살아가는 다문화사회에서 우리의 개방성과 다양성을
높이는 데 꼭 필요한 문화적 다양성과 그속에서 더 큰하나로 융합하는 전기에 대한 하나의 메시지를 주고있다.
우리의 문화가 세계와의 만남과 교류속에 왔다는 이야기, 그래서 한국속의 세계이고, 세계속의 한국이지 않을
까?
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