the introduction of drama 제 5장 희곡의 유형

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the introduction of drama 제 5장 희곡의 유형에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

그럼에도 불구하고, 이 두 가지 비극은 하나의 중요한 점에서 유사성을 갖는다. 그것은 엘리자베스여왕 시대의 비극은 기독교에서의 대화의 극화에서 발전되었는데, 즉 그리스에서처럼 제식에서 그 기원을 두고 있다는 것이다. 엘리자베스여왕 시대의 근원이 되는 중세극은 일반적으로 ‘예배극’이라고 불리 운다.
극중 시구는 예배 의식 속에 말씀 비유이다. 기타 교회의 제식들에는 또 다른 시구가 있다. 이 시구들로부터 ‘기적극’이 발전되었고, ‘신비극’이 생기게 되었다. 14세기에는 ‘도덕극’의 발전을 보게 된다. 엘리자베스여왕 시대의 극에서는 고전 이론의 혼합물이 또한 존재한다. 엘리자베스여왕 시대 비극의 대부분에서 특히 풍성한 수사적 어귀와 난폭한 장면들은 로마 비극 작가 세네카의 영향을 받고 있다. 그럼에도 불구하고 비극적 몰락의 사상은 또한 중세적 유산이다. 중세 기독교 시대의 비극은 그 개념이 위에 세상의 인간이 아래 세상으로 떨어지는 타락상이었는데, 이것은 그리스 비극과 비슷하다. 고전 비극에서도 흔히 발생하는 것처럼 세익스피어 비극 또한 고뇌와 파국의 혼란에서도 초월적인 승리를 만들어낸다. 또 다른 비극을 가지고 있는 세계에서와 마찬가지로 세익스피어 비극에서도 나름대로의 숭고한 의미가 있고, 인간 경험의 한계점에 관한 의미를 가지고 있는데, 주로 장엄한 시와 심각하게 움직이는 장면에 의해 전달되고 있다. 그러나 그 단순성 때문에 그리스 비극과는 달리, 엘리자베스여왕 시대 비극은 풍성한 플롯과 특히 종속 플롯의 자유 자재한 구사를 가지고 있다. 이들 종속 플롯들은 주 플롯을 반영하고 보충하고 있으나, 그리스 비극의 무자비한 단일 초점과 날카로운 대조를 이룬다.
엘리자베스여왕 시대의 비극은 ‘복수 비극’과 ‘가정 비극’으로 분류된다. 엘리자베스여왕 시대 연극에 대한 철저한 연구는 모름지기 이들 형식을 참착해야 하는데, 특히 우리가 다른 작품들 중 햄릿을 고려해 볼 때, 이 작품은 복수 비극에 속한다고 할 수 있다.
후기 비극
17세기 프랑스의 신고전주의 극작품은 철저히 ‘삼위일체’를 관찰했고, 가끔 주제 그 자체도 그리스 전설에서 가져왔다. 18세기 영국의 비극은 ‘가정 비극’에 영향을 받았는데, 이 가정 비극은 보통의 재능과 수단을 지닌 환인에게 닥치는 불행을 집중적으로 다룬다. 그러나 18세기의 비극은 단순히 가정 비극만은 아니었다.
18세기 말 ‘낭만적 비극’이란 또 다른 유형의 비극이 독일에서 생겨나게

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