태권도 품, 단 전환 교육의 필요성과 교육과정의 개발 방향 <품,단 전환 교육> (태권도의 정의·수련동기 및 목적·교육의 목적·교육적 가치·육적 효과·교육과정의 체계·품(단)의 의미)

소개글

태권도 품, 단 전환 교육의 필요성과 교육과정의 개발 방향 <품,단 전환 교육> (태권도의 정의·수련동기 및 목적·교육의 목적·교육적 가치·육적 효과·교육과정의 체계·품(단)의 의미)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 태권도의 정의

2. 태권도 수련동기 및 목적

3. 태권도의 교육의 목적

4. 태권도의 교육적 가치

5. 태권도의 교육적 효과

6. 태권도 교육과정의 체계
　1) 태권도 교육 프로그램의 목표설정 및 기본방향
　2) 태권도 교육과정
　3) 태권도 교육철학
　4) 태권도수련 단계
　5) 태권도 승품(단)심사 규정

7. 태권도 품(단)의 의미
　1) 품(단)의 기원과 의미
　2) 태권도의 단, 품, 제도와 교육제도

8. 태권도 품(단)의 심사 목적
　1) 심사의 목적
　2) 심사의 구분 및 단, 급제도

9. 품, 단 전환 교육의 필요성

10. 품, 단 전환 교육의 교육과정 개발 방향
　1) 태권도 교육 프로그램의 변화
　2) 태권도 교육관의 변화
　3) 태권도 복합 프로그램 개발
　4) 학교체육과 태권도의 연계

11. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

명칭을 사용하는 것도 그러한 이유 때문이다. 태권도의 교육철학은 “신체 활동과 운동 기술 훈련을 통한 인간 교육”이라는 체육교육의 입장과 직결된다. 개인의 건강과 안녕을 위한 신체적, 정신적, 사회적 성장을 도모하는 체육 일반 목적이나 목표 면에서 합치되는 가장 이상적인 체육 종목이 태권도이다. 특히 감수성이 예민한 어린이 수련자들이 90%이상을 차지하는 태권도장 수련자 현황을 볼 때 태권도의 체육 교육적 역할의 증대가 더욱 중요시 된다.
체육의 원칙에 준한 태권도의 교육철학은 앞서 고찰한 무도나 스포츠의 것과는 다른 양상의 교육방식을 채용한다. 첫째, 수련자 인격을 중시하는 민주적 지도 방침을 들 수 있다. 둘째, 수련 대상은 남녀노소 누구나 흥미롭게 참여할 수 있는 대중성을 기반으로 한다. 셋째, 부상의 위험도가 높은 기술을 배제하는 참여자의 안전성을 고려한다. 넷째, 구르기뜀틀줄넘기 등 학교 체육과 구기운동 등 수련자 전신 발달을 촉진하는 다양한 운동 프로그램의 도입과 편성을 시도하는 점이다. 다섯째, 체력과 기술 증진과 더불어 수련자의 행동을 개선하는 생활 지도에 인성 교육면까지 광범위하고 세부적인 교육을 펴야하는 점이다.
체육으로서 태권도교육은 태권도장 운영 및 지도 방침을 결정하는 데 적극 반영되어야 하고, 건강과 안전을 도모하는 보편적인 사회적 가치를 실현시킬 수 있어야 한다. 이상묵(2000)은 체육으로써 태권도가 갖는 가치를 세 가지로 요약하였다. 첫째, 신체활동을 통해서 신체발달이 유지되고 강화되는 유기체적 관점이다. 몇몇의 사람들은 태권도 수련 그 자체만으로 신체의 구조적 발달에 도움 준다고 주장한다. 둘째, 자신의 신체를 통제(control)하는 능력을 개발하는 것. 즉 신체적 훈련에 효과를 미치는 것과 관련된다. 체육의 이러한 차원은 신체사용의 근 신경과 사회문화적 조정능력 둘 다를 포함한다. 신체의 부분들을 통제하고 움직이는 능력은 긍정적 가치로 인식되며 이것은 많은 부분에서 학습된, 즉 훈련된 근 신경의 조정을 필요로 한다. 실제로 신체의 조정능력은 문화적 관습을 갖는 신체 움직임의 조정으로부터 분리될 수 없다. 셋째, 긍정적 모습의 발달에 있다. 구체적으로 이 차원은 프리젠테이션(presentation)을 통해 신체문화의 사회적 수준과 연관된다. 즉 조직화된 움직임은 생동감, 자신감 그리고 매력의 인상을 만들어 낸다. 신체적 통제의 학습된 체계와 리듬적 표현으로써 움직임은 좋은 인상을 주는데 핵심인 것이다. 체육으로써 태권도의 프리젠테이션의 차원은 자아의 표시나 기술적 발달과 과도하게 연결되거나 혹은 잘 드러나지 않은 스포츠 활동들과 분리된다. 태권도는 일종의 수행예술이라는 사실은 어린이들과 부모들에게 가치가 있게 보이며, 한국의 문화적 상황에서 표현된 품은 매우 가치가 있다고 하겠다.
11. 나의 의견
태권도장은 한국의 수많은 어린이들이 건강과 인성교육을 목적으로 수련하는 장소이며, 그 수련생들에게 커다란 영향을 미치는 곳이다. 또한 안용규(2003)는 태권도 지도에 있어서 지도자가 교육적으로 차지하는 비중은 어느 종목보다도 많은 영향을 미칠 수 있으며, 지도자의 유형과 자질, 지도목표, 지도방법에 따라서 태권도 수련자에게 주어지는 효과 또한 다르게 나타날 수 있다고 하였다. 따라서 태권도장 교육의 방향과 내용을 결정하는 태권도장 지도자의 교육철학을 연구하는 것은 나름대로의 의미가 있다고 할 것이다. 이러한 태권도장에 관련된 수많은 연구가 있지만 이들 연구는 대부분 태권도장의 전반적인 내용을 균형 있게 탐색하기 보다는 교육이나 마케팅 등 한 가지 관점에서만의 연구를 주로 실시하여 왔다. 하지만 태권도장 지도자가 본질적으로 교육자이자 사업가의 두 가지 속성을 가지고 있으며 그러한 두 가지 속성이 서로에게 영향을 주고 있기에, 태권도장 지도자의 교육철학을 한 쪽으로 치우치지 않고 온전히 밝히기 위해서 두 가지 관점, 즉 신자유주의와 공동체주의의 관점에서 태권도장 지도자의 교육철학을 탐색할 필요성이 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 품, 단 전환 교육의 필요성과 교육과정의 개발 방향에 대해 서술해 보았다. 산업의 발달에 따라 교육 내용과 과정이 달라짐에 따라 공교육만으로 모든 교육을 대처해 나가기에는 어려운 현실이며, 특히 학교교육은 전문 분야에 따른 전공 교사, 전문 연구자, 교육시설이 턱없이 부족한 현실임으로 공교육을 보조 할 전문교육기관이 필요하여 졌다. 이로 인해 사교육 기관인 학원교육이 생성되었으며, 태권도장 또한 시장경제에 따라 급속한 활성화를 보이면서 오늘날에는 사교육시장의 자율 경쟁 속에 서비스 마케팅을 앞세워 질 높은 교육을 실행하고 있다. 또한 태권도장은 교육서비스의 제공자적 역할로서 수련생들에게 전인교육을 바탕으로 신체적, 정신적, 사회적 발달과 함께 급변하는 현대 사회에 적극적으로 대응 할 수 있는 개인능력 향상 및 공동체의식을 통한 사회적 인간관계를 쌓아 나가는 교육의 장으로 거듭 발전해 가고 있다. 그러므로 일반적인 서비스보다 훨씬 더 높은 책임감과 의무감이 뒤따른다고 할 수 있다.
참고문헌
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