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인간복제에 적용된 위험이 있으므로 엄격히 제한해야 하는 것이다. 이 제한을 하기 위해선 지침을 정해야 한다. 결과적으로 우리는 생명에 대한 무모함이 아닌 점진적으로 생명을 위하고 보호하는 진정한 방향으로 나아가야 할 것이다.
● 인간복제에 대한 우리의 시각
인간복제란 인간개체를 포함하여 인간배아 복제까지를 함께 지칭하는 인간에 대한 모든 복제작업을 말한다. 인간복제 과정에서 나타날 수많은 기술적 문제와 복제되어 태어난 아이가 현존하는 법체계에 어떻게 적응될 것인가하는 복잡한 법체계 문제, 그리고 복제된 인간이 사회에서 겪게될 심리적인 위기감과 심적 고통, 복제아를 이용한 상업목적의 오용 등 인간의 존엄성을 정면으로 도전하는 문제가 있다. 기독인들에게 있어 반대의 논거는 하나님의 형상으로 창조된 인간에 대해 부자연스럽고 비정상적인 시도를 금해야 한다는 것이다. 그러나 과학자들이나 세상이 요구하는 인간배아복제는 인간복지를 위해 사용한다면 그 실험은 가능하고 복제가 가능하다고 말한다. 이것이 바로 인간의 존엄성을 위한 것이라는 것이다. 기독인들은 인간배아복제에 대해 성경적이고 기독교세계관에 근거한 판단으로 끊임없이 사회적 활동을 이뤄가야만 하는 것이다.
● 인간복제에 대한 우리의 시각
인간복제란 인간개체를 포함하여 인간배아 복제까지를 함께 지칭하는 인간에 대한 모든 복제작업을 말한다. 인간복제 과정에서 나타날 수많은 기술적 문제와 복제되어 태어난 아이가 현존하는 법체계에 어떻게 적응될 것인가하는 복잡한 법체계 문제, 그리고 복제된 인간이 사회에서 겪게될 심리적인 위기감과 심적 고통, 복제아를 이용한 상업목적의 오용 등 인간의 존엄성을 정면으로 도전하는 문제가 있다. 기독인들에게 있어 반대의 논거는 하나님의 형상으로 창조된 인간에 대해 부자연스럽고 비정상적인 시도를 금해야 한다는 것이다. 그러나 과학자들이나 세상이 요구하는 인간배아복제는 인간복지를 위해 사용한다면 그 실험은 가능하고 복제가 가능하다고 말한다. 이것이 바로 인간의 존엄성을 위한 것이라는 것이다. 기독인들은 인간배아복제에 대해 성경적이고 기독교세계관에 근거한 판단으로 끊임없이 사회적 활동을 이뤄가야만 하는 것이다.
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