목차
Ⅰ. 서양문화가 동양문화에 끼친 영향
Ⅰ-1 서양문화는 우리에게 무엇일까?
Ⅰ-2 서양문화로 인한 역사와 사상의 왜곡
Ⅰ-3 시중에 펼쳐진 서양문화
Ⅱ. 역사이해 도구로서 서양문화
Ⅱ-1 문명사적 관점의 중요성
Ⅱ-2 서양문명의 핵심-자유주의
Ⅲ. 결론
*참고문헌
Ⅰ-1 서양문화는 우리에게 무엇일까?
Ⅰ-2 서양문화로 인한 역사와 사상의 왜곡
Ⅰ-3 시중에 펼쳐진 서양문화
Ⅱ. 역사이해 도구로서 서양문화
Ⅱ-1 문명사적 관점의 중요성
Ⅱ-2 서양문명의 핵심-자유주의
Ⅲ. 결론
*참고문헌
본문내용
때마다 새로운 “화물”을 싣지만 기관차와 화물차는 언제나 동일한 것으로 파악되었다. 서양문명에 대한 이러한 시각은 선택적인 것일 뿐만 아니라 논쟁의 여지가 있는 가정과 결부되어 있다. 그것은 1900년 대 유럽 제국주의 열강의 세계 지배를 수천년에 이르는 역사적 발전의 절정으로 간주하며, 역사가는 마땅히 그렇게 설명해야만 한다고 전제한다. 또한 그것은 19세기 20세기 유럽의 세계 지배가 유럽의 제국주의 팽창기에 정복한 아프리카, 아시아 및 아메리카 원주민 문명에 대한 서유럽 문명의 우월성을 반영 또는 입증하는 것을 가정한다. 따라서 우리가 서양문화를 받아들일 때는 단순히 단수형을 받아들이는 것이 아니라 복수형으로 받아들여야 한다. 서양 역사는 단일한 연속적인 문화로 이해되어서는 안 된다. 다수의 서양 문화가 있었고, 그 문명들의 근본 성격은 시간이 경과하면서 현저하게 변화되었다. 우리는 “서양”이라는 용어를 기원전 3500년에서 서기 500년 사이 지중해 부근에 발달한 주요 문명들을 가르치는 지리적 명칭으로 간주한다. 또한 서기 500년 이후에는 지중해 세계에 등장한 세 개의 문명 고대 그리스 로마 세계는 중세에 접어들어 이슬람 문명, 비잔티움 문명, 라틴 그리스도교 문명 등으로 나뉘었다. 이들 세 개의 서양 문명이 상호 의존하면서 주고영향들이 우리가 받아들여야 할 서양문화 중의 한 부분인 것이다.
*참고문헌
박상익, 새로운 서양 문명의 역사, 2003
김행곤, 서양문화사의 이해, 2008
이주영, 경험으로 본 서양의 역사, 2010
이주영, 문명의 역사, 2008
이진상, 서양의 변화, 1998
*참고문헌
박상익, 새로운 서양 문명의 역사, 2003
김행곤, 서양문화사의 이해, 2008
이주영, 경험으로 본 서양의 역사, 2010
이주영, 문명의 역사, 2008
이진상, 서양의 변화, 1998
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