목차
Ⅰ. 서론
1) 뉴스로 본 노로돔 시하누크
2) 노로돔 시하누크는 누구인가?
Ⅱ. 본론
1) 프랑스에 항거한 자주적 지도자
2) 캄보디아의 혼
Ⅲ. 결론
1) 뉴스로 본 노로돔 시하누크
2) 노로돔 시하누크는 누구인가?
Ⅱ. 본론
1) 프랑스에 항거한 자주적 지도자
2) 캄보디아의 혼
Ⅲ. 결론
본문내용
결론
요즘 시대는 대중의 정치에 대한 관심만 높을 뿐 대중의 정치에 대한 의식수준은 높지 않다고 말한다.
그래서 우리는 이런 시대를 일러 "철학이 부재한 정치의 시대"라고 한다.
정치가 실생활과 밀접하게 연결되었다는 점에서는 긍정적이지만 과거 민주화 투쟁이나 권력에 대항할 때처럼 뭔가 거대한 담론과 이상을 이야기하던 정치의 시대는 끝나버렸다는 자조적인 목소리가 높은 것이다.
정치판, 정치가, 유권자들도 단지 정치를 밥그릇 싸움으로만 생각하고, 정치인 자신과 유권자의 현실적 이익만을 가장 우선시하며, 대선이니 총선이니 하는 선거에서 이기는 정치만을 중요하게 생각하고 있다.
이런 시대일수록, 비단"고급의 정치는 고급의 정치철학에서 비롯된다."는 정치학의 경구를 떠올리지 않더라도 철학이 있는 정치가 그리워진다.
이 같은 때, 저 멀리 이름도 잘 알려지지 않은 나라의 , 비극적인 인생을 산 정치가의 회고록은 과연 철학이 있는 정치란 무엇인지에 대해 우리에게 많은 것을 느끼게 만든다. 캄보디아의 현대사가 남의 일처럼 여겨지지 않는 것은 우리 역시 막강한 강대국들에 둘러싸여 있기 때문이다. 국가 지도자가 어떤 선택을 하느냐가 전혀 다른 역사를 만들어낼 수 있다.
요즘 시대는 대중의 정치에 대한 관심만 높을 뿐 대중의 정치에 대한 의식수준은 높지 않다고 말한다.
그래서 우리는 이런 시대를 일러 "철학이 부재한 정치의 시대"라고 한다.
정치가 실생활과 밀접하게 연결되었다는 점에서는 긍정적이지만 과거 민주화 투쟁이나 권력에 대항할 때처럼 뭔가 거대한 담론과 이상을 이야기하던 정치의 시대는 끝나버렸다는 자조적인 목소리가 높은 것이다.
정치판, 정치가, 유권자들도 단지 정치를 밥그릇 싸움으로만 생각하고, 정치인 자신과 유권자의 현실적 이익만을 가장 우선시하며, 대선이니 총선이니 하는 선거에서 이기는 정치만을 중요하게 생각하고 있다.
이런 시대일수록, 비단"고급의 정치는 고급의 정치철학에서 비롯된다."는 정치학의 경구를 떠올리지 않더라도 철학이 있는 정치가 그리워진다.
이 같은 때, 저 멀리 이름도 잘 알려지지 않은 나라의 , 비극적인 인생을 산 정치가의 회고록은 과연 철학이 있는 정치란 무엇인지에 대해 우리에게 많은 것을 느끼게 만든다. 캄보디아의 현대사가 남의 일처럼 여겨지지 않는 것은 우리 역시 막강한 강대국들에 둘러싸여 있기 때문이다. 국가 지도자가 어떤 선택을 하느냐가 전혀 다른 역사를 만들어낼 수 있다.
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