시인 신경림과 그의 작품 농무

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본문내용

이한 의미를 지닌다. 또한 이 용어를 사용하는 사람에 따라서 각각의 내포하는 의미가 다르게 나타나기도 한다. 그렇지만 기존의 논의들은 기본적인 관심방향에 있어서는 대체로 일정한 합의에 도달하고 있음을 발견하게 된다. 즉, 민중은 역사의 주체이자 사회적 실체이며, 정치적, 경제적, 문화적 관계에서 피지배층을 의미하고, 역사적 경험 속에서 각기 다른 모습으로 파악되어야 하는 개념이라는 것이다.
이와 가은 시각에서의 민중개념에 대한 인식을 바탕으로 할 때 민중지향시란 다음과 같이 규정될 수 있다.
민중 지향시는 역사적, 사회적 실체로 존재하지만 사회적 구조 관계에서는 일반적으로 피지배계층에 속해있는 사람들의 구체적인 삶으로부터 나타난 느낌이나 생각 이른바 주관에서 생기는 심리에 대한 총체적인 정의이다. 따라서 민중지향시는 이러한 계층의 정서와 사상이 시인 자신의 주관에 의해 개성있는 모습으로 표현되므로, 일반적 서정시와는 일정한 차이점을 가지게 된다. 즉, 일반적인 시가 주관적이며 정서성을 가지고 있다면, 민중지향시는 이에 비해 순간성의 탈피, 주관적이지만 객관성의 지향, 단편적이지만 서사표현의 첨가, 정서적이지만 구체적인 현실을 들고 있다는 점에서 구분된다.
다시 말하면 일반적 시의 세계가 고조를 띤 대상의 내면화에 있다며느 민중 지향시는 시대적 현실상황에서 고통 받고 억압받는 기층민중의 삶과 정서를 창조적 기반으로 하며, 현실의 반영이라는 문제와 관련되어 일정 부분 리얼리즘적 성격 신경림, ‘삶의 진실과 시적 진실’ (전예원, 1983), pp. 28-42
을 포함하게 된다.
농무는 민중지향적 시로서 시대의 모든 상황에 대한 서사적인 개념을 포함한다. 또한 사회적 약자계층인 민중의 입장도 대변하며 그 입장을 창조적 기반으로 리얼리즘적 성격을 표방하기도 한다. 따라서 민중지향시는 역사적 인식을 바탕으로 구체적인 민중의 삶을 매개로 하고 있고 볼 수 있다.
3. 결론
50년대 중반 이후부터 다양한 표현 방법으로 독자적인 시작 활동을 통해 한국 현대시의 역사에서 큰 비중을 차지하게 되었다. 그리고 그로 인해 널리 인지되어온 신경림의 시세계에 대한 종합적이고 체계적인 이해의 기반을 마련하고자 하는 데에 있다. 등단이후 현재까지 발표된 신경림의 시 전반에 대한 종합적인 연구가 본격적으로 이루어지지 않은 지금에서, 그의 시세계를 체계적으로 이해해 보려는 노력은 의미있는 일이라고 생각한다. 먼저 싱경림의 생애를 통해 알 수 있엇던 것은 신경림의 삶은 거의 시적 표현방법과 비슷하다고 생각한다. 신경림의 시는 그의 삶의 방식과 분리하여 생각하기에는 어렵게 보인다. 다른 모든 예술적 결과물이 그러하듯 신경림의 시는 그의 삶과 직접적인 상관관계를 갖는다고 할 수 있다. 그 자신도 이점을 시인하면서 그의 시가 지향하고 있는 것은 ‘진실한 삶을 반영’ 하고자 노력하는 데에 있다고 밝힌 바 있다.
그러나 신경림의 시작 활동이 현재까지 계속 이어지고 있으므로 단정적으로 결론을 내리기엔 이른 감이 있다. 이에 대한 고찰은 앞으로 더 계속되어야 한다고 본다.

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