[감상문]타인의 취향

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본문내용

aplan 대중 예술에 적합한 시기와 장소가 있다는 입장. Napoleon은 최고급 술이지만, 야구장에선 차라리 콜라나 맥주가 어울린다. 즉 고급/저급이 있고, 전자가 후자보다 우월하지만, 때로는 후자가 나을 경우도 있다는 입장.
2. 대중 예술 비난자들은 2개의 그룹과 차이를 인정하지만, 대중 예술은 필연적으로 결함이 있다는 입장.
3. Cohen의 경우는 hierarchy는 존재하지만 각각 서로 가치를 갖고 있고, 서로 중요하지만, 다른 미학적 필요성을 띈다고 봤다.
4. Gans 두개 혹은 그 이상의 취향 문화 taste cultures가 있다. 누가 더 높고 낮다고 말할 만한 어떤 기준도 없다는 입장. 모든 취향 문화는 전부 동등한 가치를 갖는다는 입장.
5. Novitz/Levine의 경우. 모든 입장을 거부한다. 기존의 입장들은 서로 다른 미학적 가치를 갖는 2개 이상의 예술품의 등급이 있다는 전제에서 시작하기 때문이다.
Novitz의 경우, 고급/대중문화 사이의 실재적인 미적 차이가 있다는 걸 부정하고, 이런 구분은 단지, 그들을 구분하려는 사회적 관습의 문제라고 말한다.
→ Novitz는 이런 고/저의 구분은 인공적이고 사회적으로 형성된 것으로서, 정치적 고려로 인해 생긴 것이다. 즉 예술로 하여금 정치적 도덕적 경제적 이슈들을 피해가게 만듦으로서, 고급예술이라는 것 오로지 수용할만한 예술을 만든 것이다. 이런 고급 예술은 지배계급의 취향을 위협하지 않는 예술을 의미할 뿐.
→ Levine 역시 이런 고/저의 구분이 현대의 산물이라고 말하면서, 예를 들기를 셰익스피어는 19세기엔 전 계급이 즐기는 오페라였다고 함.
즉 예술은 그 자체로 고/저로 구분되지 않는다. 단지 그런 구분은 예술이 간주되고 다뤄지는 방식에 따라 이뤄지는 것이다.
또 예술작품이 카테고리 사이를 ‘왔다갔다’ 한다는 점도 중요한 점이다. 즉, 연극과 오페라는 대중적인 것이었는데, 고급이 되었고, 모차르트, 베토벤, 다빈치의 경우는 콘서틀 홀이나 미술관에서 벗어나 영화 사운드 트랙이나, 티셔츠에 등장했다. 고급예술의 접근의 결여 단지 그것들의 본연의 성질 탓이 아니라, 예술의 전당으로 입장할 입장의 패턴의 문제이다. 끝.
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