목차
1. 사회구조의 변화와 가족제도
2. 다양한 가족
3. 전통적인 핵가족의 장래
4. 한국사회의 미래가족
2. 다양한 가족
3. 전통적인 핵가족의 장래
4. 한국사회의 미래가족
본문내용
에서 부자관계와 부부관계가 다 같이 중요시되는 가족으로
- 부모의 희생 감소, 부부중심의 가족에서는 이것이 어렵게 됨으로써 부부갈등으로 인한 이혼이 증가할 것이다.
다) 확대가족에서 수정된 확대가족으로
- 서로가 긴말한 접촉을 유지하고 필요할 때에는 서로 도움을 주고받으면서 한 가족이라는 정신을 유지하는 수정된 확대가족이 보편화될 것으로 예상된다.
라) 부계 중심적 친족관계에서 양계적 친족관계로
- 부양도 아들과 딸 모두에게 책임이 있다는 의식이 확산.
* 한국가족의 변화는 두 가지 측면에서 지체현상을 나타내고 있는데, 하나는 가족제도의 변화와 사회의 다른 제도의 변화를 따라가지 못하는 지체현상, 다른 하나는 가족의 외형적인 구조는 변했지만 가치관은 변하지 않은 지체현상.
2) 한국사호의 발전과 가족제도
가) 가족집단 중심주의
- 김태길 : 가족에 대한 애착과 관심이 다른 의욕과 동기를 압도하고 행동의 주도권을 잡는 생활양식 // 가족주의는 개인주의와 대립, 민족주의나 국가주의의 장애가 된다고 설명, 가족이기주의 동반
- 최재석, 조혜졍 부정적인 측면 지적
- 긍정적인 측면 : 삶에 목적의식이나 동기유발, 나약함이 나태함을 극복할 수 있게 되는 것. 안정감과 소속감 그리고 상호부조를 제공한다.
- 산업화되면서 가족중심주의가 핵가족으로 한정됨.
나) 가족윤리 중심주의
- 가족윤리와 사회윤리를 별개로 보지 않고 사회윤리를 가족윤리의 연장으로 보는 유교의 윤리관과 일치한다.
- 가족생활에서의 윤리가 확립되지 않으면 사회윤리의 확립은 불가능하다고 보는 것이다.(박재간)
- 그러나 가족윤리와 사회윤리가 서로 다를 수 있다. 가족집단은 항구적 집단, 사회집단은 법이나 규칙으로 질서를 유지해야한다. (김락필)
- 우리사회에서는 정 앞세우고, 정실에 의해 인간관계 이루어진다. (변시민)
- 큰 규범질서의 테두리안에서 이루어져야 하며 사회질서에 역행하면서까지 실천해서는 안될 것이다.
다) 한국 가족주의의 극복
첫째, 위세 집단으로서의 친족이 핵가족간의 연결망으로서의 친족으로 변해야 한다고 생각한다.
둘째, 배타적, 혈연 중심 가족에서 비 배타적, 비 혈연 중심 가족으로의 변화가 요구된다고 하겠다.
셋째, 강한 응집력을 추구하는 가족이 개방된 가족으로 변화되어야 한다고 본다.
=> 한국사회의 가족이 위와 같이 변화할 때 우리의 가족제도가 미래사회의 사회적 조건과 서로 조화를 이루며 사회발전을 이끌어 낼 수 있다고 생각한다.
- 부모의 희생 감소, 부부중심의 가족에서는 이것이 어렵게 됨으로써 부부갈등으로 인한 이혼이 증가할 것이다.
다) 확대가족에서 수정된 확대가족으로
- 서로가 긴말한 접촉을 유지하고 필요할 때에는 서로 도움을 주고받으면서 한 가족이라는 정신을 유지하는 수정된 확대가족이 보편화될 것으로 예상된다.
라) 부계 중심적 친족관계에서 양계적 친족관계로
- 부양도 아들과 딸 모두에게 책임이 있다는 의식이 확산.
* 한국가족의 변화는 두 가지 측면에서 지체현상을 나타내고 있는데, 하나는 가족제도의 변화와 사회의 다른 제도의 변화를 따라가지 못하는 지체현상, 다른 하나는 가족의 외형적인 구조는 변했지만 가치관은 변하지 않은 지체현상.
2) 한국사호의 발전과 가족제도
가) 가족집단 중심주의
- 김태길 : 가족에 대한 애착과 관심이 다른 의욕과 동기를 압도하고 행동의 주도권을 잡는 생활양식 // 가족주의는 개인주의와 대립, 민족주의나 국가주의의 장애가 된다고 설명, 가족이기주의 동반
- 최재석, 조혜졍 부정적인 측면 지적
- 긍정적인 측면 : 삶에 목적의식이나 동기유발, 나약함이 나태함을 극복할 수 있게 되는 것. 안정감과 소속감 그리고 상호부조를 제공한다.
- 산업화되면서 가족중심주의가 핵가족으로 한정됨.
나) 가족윤리 중심주의
- 가족윤리와 사회윤리를 별개로 보지 않고 사회윤리를 가족윤리의 연장으로 보는 유교의 윤리관과 일치한다.
- 가족생활에서의 윤리가 확립되지 않으면 사회윤리의 확립은 불가능하다고 보는 것이다.(박재간)
- 그러나 가족윤리와 사회윤리가 서로 다를 수 있다. 가족집단은 항구적 집단, 사회집단은 법이나 규칙으로 질서를 유지해야한다. (김락필)
- 우리사회에서는 정 앞세우고, 정실에 의해 인간관계 이루어진다. (변시민)
- 큰 규범질서의 테두리안에서 이루어져야 하며 사회질서에 역행하면서까지 실천해서는 안될 것이다.
다) 한국 가족주의의 극복
첫째, 위세 집단으로서의 친족이 핵가족간의 연결망으로서의 친족으로 변해야 한다고 생각한다.
둘째, 배타적, 혈연 중심 가족에서 비 배타적, 비 혈연 중심 가족으로의 변화가 요구된다고 하겠다.
셋째, 강한 응집력을 추구하는 가족이 개방된 가족으로 변화되어야 한다고 본다.
=> 한국사회의 가족이 위와 같이 변화할 때 우리의 가족제도가 미래사회의 사회적 조건과 서로 조화를 이루며 사회발전을 이끌어 낼 수 있다고 생각한다.
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