[구약신학] 창세기 7장 주해와 적용(대홍수심판),생명의 초대에 응한 노아 가족

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목차

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1. 창세기 7장 개요
2. 생명의 초대에 응한 노아 가족 (7:1-16)
3. 온 세상이 물에 잠기다(7:17-24)

참고문헌

본문내용

성경 계보는 구속사적인 관점에서 필요한 인물만을 선택하여 기록하는 '선택 기록설’을 취하고 있는데, 그러한 흔적은 성경에서 충분히 발견하고 있다.
즉 스 7 ： 1-5과 대상 6 ： 3-15의 족보를 비교해 보면, 전자의 족보는 후자의 족보에 기록된 여섯 인물을 아사랴와 므라욧 사이에서(스 7 : 3) 생략하고 있음을 쉽게 발견할 수 있다. 유사한 예가 마 1 ： 1-16의 메시야 족보에서도 나타난다. 여기서는 요람과 웃시야 사이에(마1: 8) 아하시야, 요아스，아마샤가 생략되어 있고，또 눅 3 : 23_28과 비교해 볼 때 스룹바벨로부터 예수 그리스도까지 9명의 인물이 생략되어 있음을 알 수 있다.
한편 바벨탑 사건(창 11:1-9)으로 말미암아 세상이 나뉘었던 벨렉 시대는 셈으로부터 4세대가 지난 시대로, 그때는 홍수 후 약 1세기가 조금 넘는 시대였다. 따라서 그렇게 짧은 기간 동안 인류가 그토록 번창했으리라고 생각하기는 힘들다. 또한 어셔(Ussher)의 견해대로 아브라함 시대를 대략 B.C 2,000년대로 잡는 것은 그런대로 타당하다 하더라도, 홍수로부터 아브라함에 이르는 기간을 성경 계보상의 연대를 따라(창 11': 10-26) 단지 292년으로 산정하는 것은 아무래도 무리이다.
왜냐하면 분명한 자료에 근거하고 있는 고고학상, 아브라함이 고향 갈대아 우르에서 소명받았을 때 거기에는 이미 고도로 발달된 문명이 있었고, 그가 가나안을 거쳐 애굽으로 갔을 때도 그곳에는, 고도의 선진. 문화가 있었다. 이러한 고도의 선진화된 문명 문화적 발달이 홍수로 전 인류가 전멸된 후 약 300년 어간에 출현한다는 것은 거의 불가능하다. 이러한 사실은 오늘날 존재하는 고대 근동 지역의 고고학적 기념물들을 탐구하면，바벨론과 애굽의 역사는 B.C3,000년 이상을 거슬러 올라간다는 사실에서도 입증된다.
요약하면, 성경 계보에 나타난 인물들의 나이를 단순히 기계적으로 합산함으로 홍수 시기와 인간 창조시기를 산출해 내는 것은 신빙성이 없다. 왜냐하면 처음부터 성경 계보의 기록목적이 연대나 인물의 정확한 연대기적 기술에 있었던 것이 아니고, 역사 속에서 메시야가 선민 계열의 흐름을 타고 이 땅위에 탄생하는 사실 자체에 촛점을 맞추고, 또한 단지 그것을 나타내 보이고자 하는데 계보 기록의 목적이 있었기 때문이다.
그러므로 우리는 소위 진화론적 인류학자들이 주장하는' 바, 인간 기원을 100만년 이상으로 보는 터무니없는 학설을 단호히 배격하는 동시에, 아울러 성경의 족보 서술에 근거하여 인간 기원을 B.C .4,000년경으로 보는 세대주의자들의 주장도 받아들이기에 곤란하다는 점을 지적하고자 한다.
참고자료
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010

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