유목 민족의 이동을 통해 본 동아시아 중세사

소개글

유목 민족의 이동을 통해 본 동아시아 중세사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.머리말
2.본론
1) 유목 민족의 성장으로 인한 한족의 강남이동과 강남지역의 발전
2) 호한체제를 기반으로 한 북위의 한화정책
3. 맺음말

본문내용

에 의하여 추진된 한화정책은 그러한 절충의 노력들이 제도적 형태로 표출된 것으로 볼 수 있다. 문명태후는 삼장제와 균전법을 시행하여 국가의 기틀을 세우고자 했고 효문제는 개인적 비극의 원인이 되었던 야만적인 구습에 대한 혐오감에서 중국 문명에 대한 동경이 싹트기 시작해 근본적으로 국가의 성격 자체를 변화시키기 위한 한화정책을 추진하였다. 효문제는 중국문화의 본거지인 낙양으로 천도를 했고 한인을 위주로 하는 기존의 귀족제에 대응시키기 위해 호족을 서열화하는 성족상정을 시행했다.
유목 민족의 성장으로 인한 한족의 이동과 강남지역의 발전, 호한체제를 기반으로 한 북위의 한화정책이라는 중국 중세사의 두 가지 큰 흐름을 통해 국토 전반의 균형적인 발전과 문화적 다원성을 갖게 되었고 그것을 기반으로 하여 세계 제국인 수당 제국이 출현하게 되었다. 수당 제국은 전례 없는 제도적 발전을 이루어 법제와 관제가 완비되었고 다양한 문화 부문에서 큰 창조성을 이루었다. 이러한 시대의 도래는, 호한의 공존을 위한 인식의 전환 없이는 불가능한 것이었다. 민족의 대이동을 통해 화북지역과 강남지역 모두에서 상이한 문화를 지닌 민족 간의 접촉은 기존의 문화 형태를 변화시키고 그 안에서 공존의 해법을 찾게 하였고 그 결과 중국사 최초의 세계 제국이자 역동성과 문화적 개방성을 특징으로 하는 수당 제국이 등장하게 되었다.
※ 참고문헌
미야자키 이치사. 『중국 중세사』 신서원, 1996.
박한제 · 김형중 외 공저. 『아틀라스 중국사』 사계절, 2007.
패트리샤 버클리 에브리. 『사진과 그림으로 보는 캐임브리지 중국사』 시공사, 2010.

키워드

후한,   수나라,   당나라,   위진남북조시대,   중국 강남지방의 발전,   동아시아 중세사