목차
A. 신흥영성의 의미와 특성
1) 모든 것 안에 신이 존재한다고 주장한다.
B. 신흥영성의 형태와 문제점
C. 가톨릭 신자들의 정체성을 위협하는 현실
D. 신자들의 정체성을 확립하기 위한 방안
E. 결 론
참고문헌
1) 모든 것 안에 신이 존재한다고 주장한다.
B. 신흥영성의 형태와 문제점
C. 가톨릭 신자들의 정체성을 위협하는 현실
D. 신자들의 정체성을 확립하기 위한 방안
E. 결 론
참고문헌
본문내용
데 목적이 있다면 그리스도는 모든종교가 이루고자 하는 목적을 자신 안에 가지고 계신 분이다. 그분은 사람이 누리고자 하는 최고의 행복이요 생명이며 모든 마음의 기쁨인 것이다.
독일 속담에 이런 말이 있다. “예수님이 백번 부활해도 내가 한번 부활하지 않으면 아무 소용이 없다.” 즉, 우리가 볼 수 없는 부분과 우리가 듣지 못하는 부분이 훨씬 더 많다는 것을 깨달았을 때, 우리의 믿음도 눈을 뜨게 된다는 것이다.
따라서, 부활의 신앙을 우리가 체험했을 때 신흥영성은 그리스도의 십자가 아래 굴복할 것이다. 그때야 비로소 부활하신 그리스도를 통해 절망에서 희망을, 죽음에서 생명을, 불행에서 행복을 보게 될 것이다.
그리고 사마리아의 여인처럼 언젠가는 사랑의 행복을 누리게 될 것이다.
당신을 만난 기쁨이 하도 커서
제가 죄인임을 잠시 잊더라도
용서해 주시겠지요?
주님 당신을 사랑하는 기쁨은
참으로 감출 수가 없습니다.
( 이해인 ‘우물가의 사마리아 여인처럼’에서)
참고문헌
생활성서, 2005년 2월호, 생활성서사.
사목, 1992년 156,157,158,160호, 한국천주교중앙협의회.
백인순, 이 사람을 보라, 에우안겔리온, 2006.
독일 속담에 이런 말이 있다. “예수님이 백번 부활해도 내가 한번 부활하지 않으면 아무 소용이 없다.” 즉, 우리가 볼 수 없는 부분과 우리가 듣지 못하는 부분이 훨씬 더 많다는 것을 깨달았을 때, 우리의 믿음도 눈을 뜨게 된다는 것이다.
따라서, 부활의 신앙을 우리가 체험했을 때 신흥영성은 그리스도의 십자가 아래 굴복할 것이다. 그때야 비로소 부활하신 그리스도를 통해 절망에서 희망을, 죽음에서 생명을, 불행에서 행복을 보게 될 것이다.
그리고 사마리아의 여인처럼 언젠가는 사랑의 행복을 누리게 될 것이다.
당신을 만난 기쁨이 하도 커서
제가 죄인임을 잠시 잊더라도
용서해 주시겠지요?
주님 당신을 사랑하는 기쁨은
참으로 감출 수가 없습니다.
( 이해인 ‘우물가의 사마리아 여인처럼’에서)
참고문헌
생활성서, 2005년 2월호, 생활성서사.
사목, 1992년 156,157,158,160호, 한국천주교중앙협의회.
백인순, 이 사람을 보라, 에우안겔리온, 2006.
소개글