가라오케, 일본인들의 집단성

소개글

가라오케, 일본인들의 집단성 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가라오케의 기원과 발전
2. 가라오케의 성공요인
3. 가라오케에 내재되어 있는 일본인의 집단성
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌

본문내용

지, 집단의 동료 구성원들과 함께 사회화되는 편을 기꺼이 선택한다. 결국 이들은 집단 내부로 수용되고 싶은 욕구를 가라오케를 통해 표현하는 것이다. 가라오케 행위는 가라오케라는 매개물에 대한 집단의 반응이 아니라, 오히려 집단 구성원들이 서로서로에게 보여주는 반응이라고 해석할 수 있다.
일본에서 가라오케는 너무나 광범위하게 퍼져 있는데, 그 이유는 이것이 일본사회의 각종 집단 내에서 개인들이 맺고 있는 인간관계의 방식과 너무나 잘 맞아떨어지기 때문이다. 그러므로 가라오케는 집단에 대한 개인의 귀속성을 표현하는 수단으로서 다른 사람들 앞에서 공연을 해온 오랜 전통을 잇는 새로운 표현방식이다. 동시에 그것은 개인의 욕구와 환상을 충족시킨다.
Ⅲ. 결론
아시아를 넘어 세계의 밤을 바꾼 기계인 가라오케는 1971년 소규모 연주장치에서 시작하여, 1976년 업소용 기계, 1980년대 영상 가라오케로 발달하다가, 1985년에 가라오케 박스가 나오면서 전국적인 붐을 일으켰다. 1990년대에 집중관리 시스템이 개발되고, 채점기, 디스코텍과 비슷한 조명, 고음질의 음향기기 등이 등장하여 가라오케 박스 시장을 크게 성장시켰다. 그 후에, 통신 가라오케, 가상의 가라오케 시스템이 차례로 개발되었다. 이렇게 가라오케는 최첨단기술과 밀접한 연관을 가지며 발전을 거듭했다. 그리고 가라오케의 성공요인을 설명하겠다. 첫째, 노래부르기를 좋아하는 일반적인 풍토. 둘째, 좋아하는 가수를 흉내내고 싶은 욕구를 만족시키고, 환상을 충족시키는 수단이 된다. 셋째, 스트레스를 해소하는 효과적인 수단이 된다. 넷째, 개인이 집단 내에서 자신의 정략적 목적을 위해 전략적으로 행동할 수 있는 공개적인 장이 된다. 다섯째, 커뮤니케이션의 수단이 된다. 이 다양한 설명들은 선호하는 사람들의 견해와 동기와 태도를 이해하는 데 도움이 된다. 하지만, 단지 부분적인 설명일 뿐이며, 가라오케의 다양성을 아우르지는 못한다.
일본의 가라오케라는 독특한 문화현상을 지속시켜주는 실체는 일본인들의 집단성에 있었다. 가라오케는 싫어하든 좋아하든 간에, 차례대로 노래를 혼자서 불러야 하는 규칙이 있다. 이 규칙을 기꺼이 받아들이는가의 여부는 개인이 집단의 목표와 목적에 순응하고 헌신하는가를 나타내는 지표가 된다. 여기에서는 집단의 목적과 이를 달성하기 위해 요구되는 인간관계가 개인의 당혹감보다 훨씬 중요하다는 사실을 알려준다.
가라오케는 모든 구성원들이 예외 없이 참여해야 하는 활동이므로, 만약 개개인의 노래실력이 뛰어나다면 분위기 또한 더 활기를 띌 수 있을 것이다. 때문에, 가라오케에 참여할 기회가 많은 사람들은 가라오케-도를 마스터하기 위해 자신의 음악성을 높이기 위한 투자를 하며, 잡지나 TV등을 통해서 가라오케에 대해 배우고 즐기려고 노력하고 있다.
가라오케가 해외에서 큰 인기를 모았다는 점과 그리고 가라오케 박스가 일본 전역에 등장하고, 젊은층을 위해 저렴한 요금과 건전한 환경을 마련해주면서, 가라오케는 건전한 여가활동의 한 형태로서 자리를 잡았다.
이런 다양성이 가라오케의 진짜 성공 요인이라고 볼 수 있다. 마지막으로 노래방이 우리나라에서도 성공한 요인을 생각해 봤는데, 그것은 여럿이 모여서 함께 하는 것을 좋아하는 특유의 국민성 때문이 아닌가싶다. 이런 배경을 바탕으로 앞으로 더욱 노래방 시스템을 발전시켜 세계 가라오케시장을 우리나라가 선도했으면 하는 게 나의 작음 바램이다.
※ 참고문헌
돌로레스 마르티네즈, 『왜 일본인들은 스모에 열광하는가』김희정역, 바다출판사, 2000
마크 실링, 『일본 대중문화 여기까지 알면 된다』김장호역, 초록배매직스, 1999
한국일어일문학회, 『스모 남편과 벤토 부인』, 2003

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