 |
우리민족의 전통과 상부상조 정신을 바탕으로 서로 돕는 협동조합적 협력에 기인한 것이다. 그러나 현재 새마을금고가 겪고 있는 어려움을 극복하기 위해서는 기업화 내지 상업화의 전략을 선택할 수도 있을 것이다. 하지만 이런 성장전략은
|
|
|
민족자존심에 관한 문제이다. 또한 SOFA의 개정은 ‘호혜평등원칙’하에 검토되어야 한다. 21세기의 한미관계는 양국의 정상들에 의해 수차례 강조된 바와 같이 서로를 필요로 하는 대등한 동반자적 관계이다. 따라서 한국의 사법권, 과세권,
|
|
|
우리의 문화와 풍속, 사고방식 등을 이해하고 받아들이는 자세가 필요하다는 건 명백하고도 자명한 현실이다 하지만 세계화가 되고 다민족 다문화 사회가 발달되는 시점에서라도 지역적 특수성을 무시할 수는 없다. 다문화 사회는 각기 다른
|
|
|
민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔서 우리 민족을 치유할 것이다.
한국교회는 북한을 선교함으로써 통일을 미리 맛보는 교회가 되어야 한다. 그렇게
|
|
|
민족이 왜 서로에게 총과 칼을 겨누고 피를 흘려야 하는지도 모르겠다. 우리 민족은 같은 언어를 사용하며 하나의 공동체를 형성하며 일정한 지역에 오랜 기간을 살아오면서 하나의 핏줄과 언어를 통해 하나의 집단으로 시작한 것을 남북한
|
|
|
서로의 다름을 인정하고 융화돼 살기위한 미시적인 노력이 필요할 것으로 생각된다.
또한 우리는 단일민족이라는 틀을 강조하는데, 문제는 단일성을 강조하는것 뿐만 아니라 무의식중에 단일성이 다양성보다 우월하다는 오류를 범하게 된다
|
|
|
우리의 산타의 경우 싸움기술 혹은 자기 과시 등으로 사람들에게 여겨지고 있다. 여러 사람들의 이러한 오해는 산타에 마땅히 있어야 하는 정신과 관람 성을 소멸 시켜버렸다. 그러므로 우리는 반드시 산타의 발전 이념을 구축해야하며 산타
|
|
|
민족주의' 열기 내뿜는 중국" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」, p.105
유용태, 2005, 「다원적 세계사와 아시아, 아
|
|
|
우리 경제에 매우 커다란 장해요인이 될 수도 있을 것이다.
따라서 본 연구는 개별적인 문제에 대하여 매우 개략적으로 살펴보았다. 그러나 개별 지급결제서비스가 서로 다른 형태로 나타나고, 개별적인 문제점에 대하여 다양한 해결방안이
|
|
|
우리 공연은 지난 세월에 정체되어 아날로그 적이고 향수적인 문화콘텐츠라고 생각한다. 그러나 분명한 것은 우리 공연도 우리만의 작품성으로 세계시장에서 인정받을 수 있다는 사실일 것이다.
민족의 미래를 새롭게 열어 보일 문화의 21세
|
|
메뉴펼치기
