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현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유일한 예다. 기독교 정신의 육화라는 측면에서 우리 현대사를 뒤돌아 볼 때, 윤동주를 뛰어 넘는 시인은 드문 것 같다. 시인으로서의 그의 능력은 기독교 정신에 의해 충전되고 발화되었
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자기 모순적인 결과를 가져오게 되었다. 이는 사회구성원들 사이에서의 무조건적인 결과적 평등이 무조건 옳은 것이 아님을 잘 보여준 예가 될 것이다.
현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의
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현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
또한 강인하고 용기 있는 성품으로 변모시켜 매사에 주저함이 없이 앞장설 수 있는 통솔력을
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현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
또한 강인하고 용기 있는 성품으로 변모시켜 매사에 주저함이 없이 앞장설 수 있는 통솔력을
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현대 의료기술로는 치료가 불가능한 경우에 환자에게 생명에 대한 자기 결정권을 부여함으로써 인간다운 죽음에 직면하도록 할 수 있다. 치료중단의 결정을 공정하고 객관적으로 결정할 수 있게 하기 위해서는 의료법에 의한 의료인, 변호사
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구조 속에서 살면서 그 폐해에 대한 저항으로 모든 자본주의적 태도를 버리고 자신의 학문분야로의 매진은 가장 그럴듯한 모습으로 보여 지나 현대를 살아가는 우리에게 있어서 그러한 태도는 어쩌면 자기 도피적인 태도라고도 해석된다. 오
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현대교육이 당면한 비인간화 경향에 시사점을 준다. 오늘날 인간을 자연과학적인 방법으로 조작 실험할 수 있는 연구대상으로 삼는 행동주의적 사고방식의 교육학에서는 교육을 인간 행동의 계획적인 변화를 위한 과학적이고 실증적인 작업
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현대화 고급화, 연령에 따른 운동능력 수준에 따른 프로그램의 다양화, 지도자의 도덕적인 가치관과 사명감, 이론과 실기를 겸비한 진정한 무도인이 되기 위한 지도자 자질의 향상 등이 절실히 필요하다.
이와 더불어 태권도의 활성화를 위
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자기 결정권과 가족형성의 권리’, 2002
참여연대노동사회위원회(2011.11.12), ‘정리해고 대안마련 토론회 -정리해고의 사회적 해결을 위한 모색-’
한국노동연구원(1994), ‘노동관계법 국제비교연구 (Ⅰ) - 정리해고, 임금보장제 -’ Ⅰ. 서론
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현대사회에서의 소비의 진정한 의미가 되어버린 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 보드리야르의 이론에 관한 현시적인 예시들을 찾아보았다. 오늘날 다양한 미디어의 발달로 인해 질식할 정도로 우리를 둘러 싸고 있는 대중매체, 미디어 등의 기호
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