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B형,현대의서양문화,현대의서양문화B형,18세기에 형성된 계몽주의,프랑크푸르트학파,호르크하이머와 아도르노
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론 ? 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코
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18세기에 형성된 계몽주의적 이성
2. 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판
3. 계몽주의적 이성에 대한 푸코의 비판
4. 본인의 견해(계몽주의적 이성에 대한 비판에 대한)
1) 호르크하이머, 아도르노와
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18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 제시해 보았다. 간단히 말해 그들의 이성 비판은 문명 비판의 입장에서 인류가 이
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이성이 이성의 도구화를 초래하였다는 것이다.
참고문헌
현대의서양문화, 한국방송통신대학교 출판문화원 현대의 서양문화 B형,
18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코
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프랑크푸르트학파 비판 이론에서 변증법의 역할」.
문성훈, 2006,「하버마스에서 호네트로 프랑크푸르트학파 사회비판모델의 인정이론적 전환」. Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프랑크푸르트학파란?
2. 비판이론
1) 호르크하이머와 아도르노의
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이성 자체를 거부하려는 이른바 ‘전복의 철학’으로서 급진적인 반이성주의이다.
이 레포트는 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한
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프랑크푸르트학파의 비판이론은 20세기초 마르크스 이론을 보완, 정정하며 게오르그 풀마치, 호르크하이머 등에 의해 시작됐다. 이어 미국의 테오도르 비젠그룬트 아도르노, 마르쿠제 등이 합류하며 대륙과 영, 미에서 붐을 이룬다. 특히 위
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아도르노 관련 자료들
http://gshp.gsnu.ac.kr/~ydkim/adorno/main.htm 《서론》
문제의식과 방향
아도르노와 호르크하이머, 프랑크푸르트 학파의 약력
《본론》
1. 계몽의 변증법
1-1.계몽과 신화
<신화 속의 계몽: ‘오딧세이’
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호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34.
김원식, “의사소통 행위 이론과 생활세계 식민화 테제,”『프랑크푸르트학파의 테제들』, 서울: 사월, p.258.
릭 로데릭 저, 김문조
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호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34.
김원식, “의사소통 행위 이론과 생활세계 식민화 테제,”『프랑크푸르트학파의 테제들』, 서울: 사월, p.258.
릭 로데릭 저, 김문조
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