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사회복지가 올바른 분배 공정한 사회를 만드는 데 기여할 수 있다.
둘째, 과정과 동기, 원칙의 강조는 목적을 절대화하는 결과주의에 따른 사회적 비용을 줄일 수 있다. 윤리적 행동, 사회적 의무noblesse oblige) 등이 갖는 사회 적순기능을 강화
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사회를 구성하는 다양한 사람들의 복잡한 욕구와 필요에 따른 갈등은 불가피하다. 사회복지는 이런 사회 내의 갈등과 충돌을 극복하고 사회적 연대의식과 통합을 이루기 위한 기능이라고 할 수 있다. 1. 사회복지의 윤리학적 구조
2. 사회
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지배받지 않았다. 정신치료기술, 프로그램 평가, 비용편익분석과 같은 가치중립적 연구를 전략으로 하는 오늘날 사회복지사들 또한 마찬가지이다. 최근에 들어 윤리적 행동을 실천으로 통합시키는 것을 설명할 수 있는 지식 이 하나로 결부
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윤리적이며, 마지막으로 클라이언트에게 감당할 능력이 없다고 하지만 사실은 클라이언트에게 감당할 능력이 없는 것이 아니라 오히려 사회복지사가 그런 정보를 알 리는 것이 불편하기 때문이거나 클라이언트 눈높이에서 클라이언트에게
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낙태문제의 딜레마는 사회복지가 가장 중요시하는 두 가치 즉 선택의 권리와 생명의 권리가 상충하는 경우의 우선순위의 문제이다
사회복지사들은 실천과정에서 이처럼 다양한 가치갈등과 윤리적 교착상태에 직면하게 되고 이를 해결하고
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교육과정이 필요하다.
그리고 사회복지 분야가 전문직으로 성숙함에 따라 약해진 사회복지의 도덕적 핵심가치에 대한 재평가와 보존하려는 노력이 있어야 하며, 급격한 기술발달이 사회복지실천에 미칠 영향과 윤리적 의미에 대한 관심이
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사회 적 공동자산으로 간주하는 롤즈의 독특한 사고방식은 도덕적 운 , 불운을 집단 적·사회적으로 대처하는 것이며, 결과적으로 사회복지에 철학적 기초를 제공한다고해도 무리는 아니다. 하지만 롤즈의 이론은 이런 개방 적인 입장으로 인
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년대 O. 루이스에 의해 소개되기 시작하였다. 그 후 빈곤문화이론에 대한 접근은 이념에 따른 논쟁을 가져왔고 1970년대 후반부터 하층계급이라는 용어와 관련되어 나타나기 시작하였다. 사회복지급여가 빈곤문화를 가져왔고 그것의 하층 계
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사회복지적인 측면에서 보면 사람들은 모두 어떤 최소한의 생활수준(그 기준은 시대에 따라 사회에 따라 다를 수밖에 없다) 까지는 동등한 대우를 받아야 한다는 의미의 평등이다. 정의는 평등을 핵심으로 삼지만 이처럼 평등을 어떻게 이해
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사회복지사는 클라이언트에게 알려야 한다. 한국사회복지사 윤리강령에는 다음과 같이 비밀보장의 제한에 대해 언급하고 있다.
1-6 사회복지사는 문서·사진·컴퓨터 파일 등의 형태로 된 클라이언트의 정보에 대해 비밀 보장의 한계·정보를
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