|
능력탁월에 대한 인정이고 자기의 영역에서 이룬 것이 다른 영역이 아닌 그 영역에서만 의미 있고 가치 있게 받아들여져야 하는 다원적 정의이다. 1, 자유주의와 공동체주의
2, 공동체주의 정의론 : 왈쩌의 다원주의 정의론을 중심으로
|
|
|
사회에서 강조되는 가치이다. 하지만 기회균등은 어느 한 단계에서 이루어지고 마는 것이 아니라 계속적으로 보장되어야 한다는 어려움이 있다 자유주의에 속하는 이데올로기가 말하는 평등은 이 기회균등이다. 이런 의미에서 기회균등에
|
|
|
사회 뿐 아니라 개인들과 모든 사람들의 삶의 질을 보다 향상시키는 기회를 선택해야 함
6. 사생활보호와 비밀 보장의 원칙
- 모든 사람들의 사생활보호의 권리를 신장시키는 실천적 결정을 해야 함
7. 진실성과 정보개방의 원칙
- 클라이언트
|
|
|
사회전체의 행복 사이에 야기되는 문제점을 해결하는 데 노력한 사상가이다. 그는 궁극적인 좋음(최고선이 인간 의 공통된 목표인 행복의 증진에 있다고 주장하며 자신의 이론체계가 보편주의적인 쾌락주의라고 이름 붙였다. 이들 세 사람을
|
|
|
사회에서 존엄한 존재로 살기 위해서는 반드시 존중되어야 하는 소중한 권리임에 틀림이 없지만 성격상 상충될 수밖에 없기 때문에 어떤 상황에서 어떤 권리를 더 존중할 것인지 지속적으로 논의할 수밖에 없을 것이다 1. 알권리에 대한
|
|
|
론을 순수 절차적 정의로서 다루기 때문이다.
선과 정의 우월관계라는 측면에서 선을 정보다 우선시하는 것은(목적론적 윤리 이론 : 공리주의 결국 인간의 욕구를 최대로 충족시키는 효율성을 사회규범으로 세우는 것이다. 반면 정을 선보다
|
|
|
사회인으로 성장하는 것임을 상기할 때 입양인들이 자신의 정체감을 확립하기 위해 알권리를 주장하는 것을 더 이상 무시할 수는 없다. 그렇다면 앞으로는 이상 알권리 자체에 대해 논의하기보다 그 방법, 즉 알권리를 언제, 어떻게, 어느 정
|
|
|
사회인으로 성정하는 것이 가능할까? 입양에 관한 실무 경험이 쌓이고 관련 이론들이 발전되면서 입양실천현장에서 비밀보장권리를 전적으로 존중하는 것은 점차 도전을 받게 되었다. 1. 입양 실천현장에서의 비밀보장권리의 배경
2. 입
|
|
|
사회·문화의 발전을 자유로이 추구할 수 있는 권리
- 천연재화와 자원을 자신들을 위해 자유로이 처분할 수 있는 권리
- 지구와 우주자원·과학·기술·기타 정보의 발전 결과 문화적인 전통, 유적, 기념물 등의 인류 공동의 유산에 공동으로
|
|
|
법은 더 이상 아무 것도 말해 줄 수 없는 것이다. 그렇기 때문에 안락사의 문제영역은 좀 비유적으로 말한다면 일종의 규범진공상태에 있다고 할 수 있다
- 나. 판단주체의 잘못된 설정
둘째 이유는 법관이 더 우월한 권리의 존재에 관해 판
|
|
메뉴펼치기
