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1. 실수
1) "실수"의 정의와 글의 목적
2) 설문조사
2. 우리가 "실수"하지 않는 이유
1) 이기주의
2) 한국사회의 유교사상
3) 교육문제
4) 심리적 문제
(1) 도전에 성공했던 경험
(2) 실패 그리고 교훈
(3) 자신의 믿음
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ection).
만약에 연구자가 자기반영성을 논증할 수 있다면, 그의 해석이 지닌 신뢰성은 더 높아진다. 앞에서도 언급했듯이 자기반영성(reflexivity)이란 연구를 시행하는 연구자의 자질능력과 아울러, 연구 중인 상황과 연구자와의 관계 등을 스스
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자기류
실전에 쓰여진 기술의 효과 정도를 자기의 체격과 속도, 힘, 근력, 순발력, 태권도수련중점 등으로 평가하고 기술을 변화시켜 가장 뛰어난 효과가 있는 기술을 알아내어 자기화시키는 과정이다.
5)완성
자기류에서 발전하여 태권도의
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자기 성찰을 많이 해야 겠다는 생각이 들었다.
6주-대상관계이론
대상관계이론
대상관계 이론은 프로이드 학파의 정신분석이론이 영국에서 발전된 이론
멜라니 클라인, 페어번, 위니코트, 발린트, 보울비 등
대상관계이론은 Freud의 관점과는
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자기 스스로를 변화시킬(se metamorphoser)' 수 있는 능력이 완전히 박탈된 상태로 규정한다. 즉자존재의 상태이다. 의식은 그 자체로 자유를 갖는다. 하지만 의식은 그것이 의식으로 기능하는 한, 언제 어느 상황에서든지 자신의 자유를 발휘하여
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자기의 존재의미를 찾아 영원한 삶을 얻는 것으로 생각한다. 인간 Homme는 인간 공동체 뿐만 아니라 자신의 삶에 대한 책임을 지는 행동의 책임이라는 것이다. Terre des Hommes에서 Saint-exupery는 책임을 다하는 인물들이 인간 공동체에서 생명을 희
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자기표현이 이루어질 때 일어나며, 이러한 자기표현을 극대화시킬 수 있는 방법으로 놀이를 들고 있다. 놀이는 아동을 성장으로 이끌며, 현재의 발달수준에서 더 높은 단계의 발달 수준으로 이끄는 역할을 한다. 따라서 듀이의 교육방법의 본
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자기 선행을 자랑하거나 드러낼 수 없다. 그러한 믿음 행동을 보면서 성화가 없다고 단정하는 것은 성육신의 신비와 십자가의 구속을 알지 못하는 사단의 수준이다. 사단의 관점에서 하나님의 신비로운 경륜을 알 수 없기 때문이다. 하나님의
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자기애적 연대
멜만(1976)의 설명을 따르면 자기애적 취약성을 가정할수 있는 상황에서 결정적으로 중요한 요소는 환자가 치료자와의 관계를 깨지기 쉬운 자신의 자기감을 보호하기 위해 자신이 사용하는 자기애적 방어조직 안에 포함시키는
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자기부정-타인긍정(I’m Not OK-You’re OK)
2) 자기부정-타인부정(I’m Not OK-You’re Not OK)
3) 자기긍정-타인부정(I’m OK-You’re Not OK)
4) 자기긍정-타인긍정(I’m OK-You’re OK)
5) 인생태도와 행동과의 상관관계
3.인
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