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천주교의 전래
Ⅴ. 성결교회의 전래
1. 서론
2. 역사적 특색
1) 한국인으로 시작한 선교
2) 자립의 움직임
Ⅵ. 유학의 전래
1. 들어가는 말
2. 삼국시대의 유학
3. 통일신라에서 지위 확보
4. 유학자와 육두품
Ⅶ. 불상의 전래
1. 삼국시
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회복지시설 종사자의 직무만족도에 관한 연구, 석사학위논문, 대구가톨릭대학교
한국사회복지관협회(2001), 사회복지관의 인력 및 프로그램 전문성 강화, 서울 : 홍종희·한국사회복지학회·일본사회복지학회·일본지역사회복지학회·서울시
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복지국가의 발달과 아동권리보호에 관한 연구”, 인하대, 2005
- 하승민외, “아동복지”, 태영출판사, 2015
- 도미향외, “아동복지론”, 공동체, 2009
- 최원규, “한국 전쟁기 가톨릭 외원기관의 원조 활동과 그 영향”, 교회사연구 제26집, 2006&nb
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회복지의 최종단계의 복지문제는 「비인간적인 삶」이다. 이것을 현대 사회학에서는 「인간의 비인간화 현상」이라고 한다.
4) 정치ㆍ경제적 이념의 변화
사회복지는 처음 민간, 주로 종교적인 차원에서 행해졌으나 종교혁명 후 특히, 영국
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회복지사의 상담효과성에 관한 연구, 연세대학교 대학원 석사학위논문.
강흥구(2005), 의료사회복지실천론, 학현사.
김도윤(2005), \"소아당뇨 환아 및 보호자를 위한 의료사회사업적 개입 : 행동수정을 위한 교육상담을 중심으로\",『제24차 대한
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역사 속에서 누룩의 사명을 감당하며 민족의 역사를 인도하며 나아가 정의와 진리, 그리고 자유의 터 위에 올려놓기 위한 밑거름이 되어야 할 것이다.
* 참 고 문 헌
Ⅰ. 국내서적
곽안전, 「한국 교회사」 서울:대한기독교서회, 1973.
길진경,
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회복지 연구원, 1985. 65 - 79.
3. 학술 잡지
김용복.\"소외된 삶,파괴된 창조신앙\". 목회와 신학,1990.12. 64-67.
김진홍.\"가난한 사람을 위한 목회적 관심\". 43- 58.
로버트 레(Rea,Robert).\"장애자들이 사역에 참여 하도록 돕자\".1990.8.262-264.
배민아.\"교회
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역사적 서술태도에 문제가 있는 것이라고 밖에는 달리 볼 근거가 없는 것이다. 따라서 한국교회사 저작에서 경교는 서술되지 않는 것이 바람직하다고 여겨진다. 혹은 단지 前史로서 낭만적으로(민경배) 또는 환상적으로(필자) 이야기되어 독
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회복지법의 특성
사회복지법의 법적 성격이나 특징은 여러 가지 관점이나 시각에서 논의될 수 있다. 즉, 사회복지법의 이념, 사회복지법의 법적 지위, 사회복지법의 급여형태, 급여수준 등을 기준으로 법적 성격이나 사회복지법의 독자성, 교
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역사 속에서 자신을 계시하시고 인간과 만나신다. 삶은 역사이기에 하나님은 역사 속에서 인간을 만나시고 자신의 뜻을 계시하는 것이다. 민족사와 교회사는 같은 무대에서 공존한다. 신앙의 내적체험(복음화)은 교회사의 범주에서 이루어지
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